猪为什么老发高烧

我们七点钟正式开讲，短短两个小时的讲经时间呀很快就过去了，那么我们依然还是按照佛门里面讲经法会的请佛、忏悔、发愿、赞叹等这样的方法来进行我们讲法前的一个方式。大家平心静气，用自己真诚的心恭请佛菩萨加持护念我们！让我们真心地忏悔！真心地发愿！真心地赞叹佛菩萨和佛经的功德力！

【香 赞】

心香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

【请佛】

南无本师释迦牟尼佛 （三称）

南无观世音菩萨 （三称）

南无信相菩萨（三称）

南无金光明经会上佛菩萨（三称）

加持护念

【忏 悔】

弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，历劫罪业得消散，除热得清凉，诸病得消除，众灾得消散，广结善缘，建塔塑像，广宣佛法！愿我六根得清净，早得道果！愿一切不善之物远遁屏迹！愿一切邪见众生去邪归正！早成正果！愿我住魔心的弟子去除魔心，回归正道！愿我肉身致病的有缘众生尽来听法，听此法音，离苦得乐，升天享福！愿聚世间众宝物，建立人间弘法道场，竖起藏经楼，开法演畅，让佛法久住人间！

【开经偈】

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

刚才公屏上有发上来“无上甚深微妙法”，就是说我们是可以这样子赞叹的。那么这个赞叹是谁写的呢？我以前讲过，听说是武则天写的，中国古代有一位女王啊，叫武则天，听说是她写的：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”那么我们这个金光明经里面讲下去啊，就会讲到赞叹的福德力有多大！多大！！

好，我们看看昨天讲的《金光明经》第一卷序品的第一部分，昨天我们是讲到了“无量功德。之所庄严。灭除诸苦。与无量乐。”那么，我们往下来看经文：

【诸根不具。寿命损减。贫穷困苦。诸天舍离。】那这四句话，我想大家也会看得懂。什么叫诸根不具啊？如果我们所有的善根不俱备的话，那就麻烦了！这里说的根，也就是叫善根。那什么是善根力呢？就是说如果在过去世里面你做的全是坏事，那今生带来的是什么？今生带来的是业力，是受报而来。而我们今生的福报，就是要过去世积累下很深的福德力才会获得。那么我以前讲经的时候也多次提到过，其实我们来到人世间，一个人是长得聪明，长得难看还是好看？有没有会做官？有没有会发财？有没有会读书？有没有智慧？是残废还是健全的？所有所有的一切跟我们什么有关呀？就是跟这个善根力有关。这个根是什么根呢？善根力。那么这个善根力是几个方面的因素形成的呢？第一个方面，就是我们这个生命形成以后，无始劫以来的修善、修行这种根本，就会给我们结下这个诸根力。你是修善的还是修恶的？那么种下恶因呢，就会带来业力；种下善因呢，就会带来福报。另外一个原因是什么？是我们父母，也就是说祖先的因素。因为我们来到人间以后，人都是由祖先生下来的，就是说上面有爸爸妈妈、爷爷奶奶，爷爷的爷爷、太爷爷的爷爷，就是这样一代一代的上去啊有个传承，那么这个传承一般来说在人世间会显现出来的影响，基本上可追溯到我们九代，也就是说爸爸的爸爸，爸爸的爸爸，再爸爸的爸爸爸爸……呵呵，也就是说这样上去啊，一直到我们九代，九代以内的祖先他会给我们带来今生的影响，基本上是这样。当然也不是说绝对的，一般来说，很久远的祖先他的这个作用力不是特别地强了，但是九代以内的祖先对我们的作用力应该说是非常有效的。如果他们修善，那也会给你今生带来福报；如果他们干了坏事呢，那今生也会报你身上。就比如说有的孩子一生下来就是个哑巴，诶！如果有修为的人一看就知道，这家伙是因为他的太爷爷干了坏事，诽谤佛法，所以报在他身上。所以说，我们这个诸根力是有这样的一层关系的。那么决定我们一个人的诸根力或者说今生的福报，你看过去世我们已经无法把握了，那么我们的祖先干好事坏事也无法把握了，那什么可以把握的呢？还有第三个原因，也就是你今生的修为。那像你们有人可能在想啊，那如果一个人一生下来就傻瓜呢？那怎么办？那就说明过去世啊，他的祖先或者他自己种下来这种不好的业力了，他今生来人世间不是来受福，而是来受苦，所以这种现象就叫什么？诸根不具。那么这些诸根不具的人，总是会寿命损减。说到这个寿命损减啊，我在讲《长寿经》的时候跟大家讲过，本来我们地球人的生命啊，按照现在这个时代，每个人都有一百岁，那为什么你活不了一百岁呀？你太会造业了，你这些造业减去了自己的寿命，所以，活到一百岁的人很少，超过一百岁的人更加少得可怜。那么如果我们诸根不具，那就会寿命损减。

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“贫穷困苦”，这几个字不用我解释了，是吧。贫，当然就是很穷喽，很穷才会贫困啊，是吧。为什么这里“贫穷困苦”这四个字要分开来呀？贫，不是简单的穷困，还包括什么？没有智慧，不聪明，土地贫瘠……就是你生出来的地方呀，土地非常地贫瘠，打个比方说，像我们生在江南的，和生在黑龙江常常下雪的地方，或者说生在云南很贫瘠的土地上，或者说生在黄土高坡，还是有区别的。如果生在那些土地贫瘠的地方，那你怎么也不行啊，再聪明也不行，也种不出许多东西来，所以这个贫和穷，它们还是有区别的。我们中国的文字啊，真是奇妙无比！我以前跟大家说过，我们中国的文字非常地奇妙，非常地奥妙！原来我们中国的方块字有八万四千个，而现在我们的新华字典上只能找到几千个字，被大家简化的乱七八糟。其实，我们中国的文化真的是五千年的渊源流长，中国的方块字啊，他把天地万物奥妙的理论全部都放在我们的方块字上。所以呢，我今天故意把这四个字分开来讲一讲。我刚才说了，贫，它包含非常地广泛，像你们一般认为，贫，不就是穷嘛，但是，贫不代表穷；而穷呢，那只能说是人了！你不能说这个山很穷，你也不能说这个水很穷，这些字用上去就不贴切了，所以，穷用在人身上。但是贫可以说是什么？山、水、土地，所有自然界的一切现象，它都可以说贫。虽然两个字可以说是近义词，但是它还有不同的概念。所以你们看中国的文化呀，真是非常地奥妙！你看这个贫字，贫穷的贫是上面一个分，下面一个宝贝的贝，什么意思啊？就是说一个很大的宝贝被我们分开了，那就很贫了。我们人也是这样，团结才是有力量，团结才会有富有的迹象，你分散了，那就很贫，是吧。所以说，这个贫和穷啊，还是有区别的。那么这个困呢，当然是困难喽，或者说被什么东西所困了，比如说你去买酱油，你连买酱油的钱都没有，那不是被困住了吗！所以说呢，贫穷困苦这四个字确实可以连在一起。苦，当然是苦难了，那么苦难也是非常广泛的，我们佛经里面有说什么？怨憎会苦，爱别离苦，是吧。你很怨一个人，苦吧！你嗔恨一个人，苦吧！那么会呢？比如说是你们有俩人要变成夫妻了，经常聚在一起，又吵嘴，又打架，苦不苦啊？苦！会在一起也有苦，所以说叫怨憎会苦。那什么叫爱别离苦呢？你看你爱上一个人，他不爱你，你不苦吗！或者说他爱你了，你不爱他，你不也很苦吗？爱上了也苦。别呢，就是离别喽 ，两个恋人离别了，分手了，失恋了，多痛苦啊！你看，如果家人离开了，多痛苦啊！就像刚才一样，你们智含师兄在那里笑那个智估，哎哟喂，灵含到新加坡了，你看，看见了就放心了，一离开没几分钟啊，就想了呀？所以呢，离也有苦，爱别离苦。所以说呢，这个苦啊，就是有各种各样的苦。那么如果诸根不具，寿命就会得到损减，而且贫穷困苦都会缠绕着你。

那么为什么会出现这些情况呢？后面这句话告诉我们了：“诸天舍离”。什么叫“诸天舍离”呢？大家不知道吧？这句话大家就很难理解了。这个“诸天舍离”呀，包含非常地广泛。为什么呀？因为我们一个人来到人间，你吃饭的时候，你看，筷子有筷子神，调羹有调羹神，碗有碗神，桌有桌神，凳子有凳子神，你的房子有家堂神，你的门口有门神，你的灶台上有灶神。我们佛祖在佛经里面曾经说过，只要你叫得出名字的地方都有神。那这些神是谁管的呀？是天管的。那你说这些神比你厉害吗？那也不一定，它只能在一定的范围做事，当然它有它的神通力。比如说如果你这户人家做的全部是好事，从来不做坏事，那如果小偷想进你的家门呀，他进不来，他一到门口就会睡着，呵呵，为什么呀？你们家的门神给他吹一口气，他就睡着了。那么如果你自己家里犯下因缘，该让别人偷了，门神就接到天上的命令，就是说你家里的主人偷别人的东西了，今天要让别人把他家里东西偷走，所以它就没法管了，因为超出了它的权力范围。在中国大陆估计很多人都会知道我们有个民间的习俗，比如说有的小孩子发高烧不退，有人说，诶，他的魂跑了，要用这个筷子把他给去叫回来。当然，我希望大家不要搞这种迷信的事情，因为我们佛祖告诉我们，孩子有什么事，只要你给他念《长寿经》，就是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，就能解决他所有的问题。当然我们俗世间为什么会有用筷子叫孩子魂的这个概念呢？那这个误导或者说这个习俗是从哪里来的呢？这里也是有原因的。因为我们人的精气是非常有力量的或者说有灵性的东西，我们人世间的人的那个叫唾液也是一种精气，这种精气有非常大的灵性。那为什么筷子可以去叫你的魂呢？因为筷子它有神，筷子上的神啊，天天在吃你的精气，在舔着你的精气，所以它的灵性有特别的地方。小的时候，我们如果拿着筷子在那里咚咚地敲的话，马上就会被老爸老妈骂，哎，别把筷子姑娘给赶跑了，以后讨不到老婆啊！呵呵，大人就叫我们不要随便敲那个筷子。我们这个民间习俗就有这样的事情，筷子在那里一搞，好，它立在那里不会倒，倒掉了，事就好了。那么我们不赞成这样做啊，不是说这个没有一定的道理，我们不赞成用这种迷信的方法去解决问题，是因为我们佛祖告诉我们更加高明的方法了，就是说用《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，一切孩子的事情都可以摆平，所以我们没必要那样搞。因为那样搞的话，也不一定会搞得成功哦。我说过了，筷子的神，它有它的权力范围，它有它解决的范围，比如说你家里面的神不能随便跑到另外一家去做事。你们不知道，在神的境界里它是不得越界的。打个比方说，你家的门神常跑到别的地方去了，那不可能的，它跑到别的地方去就是犯规了。那这样一说，你们有人又想了，啊，那这个神不是多的不得了啊？对，事实就是这样。所以我们有个说法就叫什么？人世间叫阴阳世界，阳间有什么，阴间就有什么，一应俱全，一一对称，真的是这样。除了这些我们叫得出名的这些神以外，比如说山里面有山神，树有树神，花有花神，那么还有离开我们凡间的，比如说四大天王天、忉利天、夜摩天、他化自在天、化他自在天，还有光音天等等这些梵天，还有大梵天、非非想天，我们分成什么？二十八重天，这二十八重天上有各种各样的天人，这里所谓的“诸天舍离”，也包括它们。那么我们简单地可以理解为什么？就是说一切保护你的善神全都会离你而去。如果你诸根不具，那么这些保护你的善神都会离你而去，那你当然很穷困喽，是吧，就是这样一种概念。

好，我们不要展开太多，展开太多啊，我讲这部经就有得好讲了，大家大概有个概念就行了。因为我们佛经里面任何一个字，如果展开的话就有得好讲。比如说“诸天舍离”，其中这个天，我以前在《八阳经》里跟你们讲过，你看，就够你好讲的了。

【亲厚斗讼。王法所加。各各忿诤。财物损耗。】那么这几句话呀，就在说我们贫穷困苦里面这种概念了，他展开来给你讲了。刚才讲了贫穷困苦，那什么算贫穷困苦呢？他就讲了，亲戚朋友之间会相互争斗，不但会争斗，还会打官司，就是说“亲厚斗讼”。那还有什么？你如果打官司了，就会有什么？“王法所加”。什么是王法呀？现在我们叫法律，也就是说被警察、被法院、被检查院起诉了，这叫“王法所加”。那么“各各忿诤”什么意思啊？所有的人或者说你遇到所有的事情都是不好的。忿，就是忿怒，那么忿诤就是发大怒了，大家有嗔恨心起，就会在那里争吵、争斗，相互之间啊，你争我夺的。那么当这种争斗出来的时候就会什么呀？“财物损耗”，这个我想不要解释了，大家都懂。所谓的“财物损耗”，也就是说损失了财，也损失了物。

【愁忧恐怖。恶星灾异。】“愁忧恐怖”，这个大家很容易理解。愁，忧愁，愁恼；忧，是忧虑，烦忧；恐怖呢，打个比方说了，明天有人要给你打官司或者说明天有人要来打你，哪怕你再厉害，你也有恐怖之心会出来。我以前跟大家说过，我喜欢打架，但是我打架的时候，心里其实也还是有点会害怕的，一样的。所以说呢，这个恐怖啊还是会有，只是拳头一拿出去，恐怖就没了，就只会想把他打败。“愁忧恐怖”，这个我想不必要太多的解释，大家都明白。后面这个大家可能有点不清楚，什么叫“恶星灾异”呢？大家不知道，我们人世间比如说你一个人要生病，你一个人要出车祸了，或者说有自然灾害了，或者说有瘟疫了，所有的一切灾难都是从我们另外一个境界里有人来指使的。打个比方说一个人要生病了，那么地狱里面或者天上它就会派鬼来先吃你哪个地方，如果你要得胃病了，那么有功夫的人他就会看见这个人的胃被什么鬼在吃了，比如说被饿鬼在那里吃了。当然，要能发现的这种人都是什么？修行人，他修的非常好了，他如果有天眼，他就能看到，诶，你身上被鬼在吃。那么也不是说一定是天眼才能看到，如果这个人本来就是个鬼，那他也会看到，不要以为，哇，我们长得人模人样的，都是叫人哦！不一定，有的人鬼在他身上，那他就会说得出来，这没什么稀奇的。所以说呢，有这样的情况的人，他就会看出来，诶，这个人过几天要生胃病了。然后凡人会以为，哇，这人好厉害呀，哎哟，早好几天就知道我要得胃病了。其实这一点都不厉害，如果你有那种能耐，你就会看到有人在吃他的胃，看到这种情况，然后从人世间反应出来就是什么？得病了。比如说，你明天要跟别人吵架了，有的人可能早三、五天就告诉你了，诶，你要跟某人吵架。你说这稀奇吗？不稀奇。为什么呀？早就有阴间两个鬼在那里吵过了。如果人间的自然灾害在哪个地方要出现，那么天上的这种灾星它自然就会变化，那么会观天象的人就会看到，哎哟，什么星在那里落下，看来我们某一个地方有灾难了。因为为什么？人世间好多灾难是这些灾星，制造灾难的星来执行的。像我们所谓的瘟疫，传染性很大的这种病一般是什么？是瘟神。瘟神啊，它也算颗星宿，所以它叫灾星。大家都知道白虎星、青龙星这种都是什么？来执行我们惩罚人的一些星，所以呢，这叫什么？“恶星灾异”。这是站在我们人的角度讲，因为我们人会认为对我们不利的叫恶，叫不好。站在佛的角度当然没有，站在佛的角度啊，这些都是什么？因果循环，种什么因，结什么果，没有什么好坏之分。佛祖希望我们修善，那为什么佛祖会不说那些灾星、恶星不好呢？因为你看它们是为了遵循这个自然规律、因果循环，它又有何错呢！它就像我们现在警察一样，你干坏事了，总要有人来抓你吧？你不能说警察抓你就是不对吧？所以说呢，在我们天地之间就有执行这种惩罚的这样的神和天人。当然在这些天人当中很多是什么？是给我们福报的，比如说给我们地上种出很好吃的东西，给我们钱财的，像财神，你看我们个个都喜欢哦，呵呵，是吧。所以说，“愁忧恐怖，恶星灾异”呀，就是说来执行这种灾难和不好的事情都是什么？鬼神恶星，是由他们来执行的。

【众邪蛊道。变怪相续。】什么叫“众邪蛊道”呢？这里边呀有很多的奥妙。我们人世间有句话叫什么？身正不怕影子斜，心正百邪不侵。有的人晚上在那打麻将，然后出去撒一泡尿，回来就得病了，有人会说，哎哟，中邪了。那么这个蛊道是什么意思呀？大家在电影里面看见过，有人在那里扎了一个稻草人，然后写着是你的名字，然后在那里扎针、念咒，会把你搞得满身疼痛，或者生病，这叫蛊道。那么其实啊，佛祖告诉过我们，大家不必怕这个东西，心正百邪不侵。但是大家这个心正很难做到啊，所以佛祖告诉我们一定要找一个方法来修行。如果你不会修行呢，你要会了解很多的佛菩萨的功用，比如说我们观世音菩萨，我身后这尊会发光的观音像，就是我们设计出来的可以发五色光芒的水晶观音，那么我们观世音菩萨这个圣号，只要你念一下，一切的邪毒，一切的蛊毒都不能近你，它会还归他本人，要相信佛菩萨。但是呢，你如果不修善的人，不念经的人，常干坏事的人，你想百邪不侵也不可能。那有的人说，那我也在念啊，怎么还那么多麻烦呢？那你想想看，你嘴上在念，你心里在念吗？现在有好多人啊，特别我们现代社会好多人嘴上说，我是信佛的，但其实他干的事啊比不信佛的还坏！那你是好人吗？假好人呐，其实是坏人呐。我们有句话叫什么？坏事做的别人不知道，才坏得大，种下的业力才大呀！我们干坏事让三个人知道，也不算什么坏事了。所以说呢，假好人才受扁啊。我在香港的时候啊，你们那位灵已师姐天天劝她妈妈来信佛，她妈妈呀以前初一、十五倒还点香磕头，好了，她天天劝她学佛呢，她反而不烧香了，她觉得如果学佛的人都像你这样，我才不学呢。后来她带她妈妈到香港拜师父为师，我说你妈妈是不是你强行拉来的？她说不是，我故意让她露出来。你们灵已师姐也很可爱哦，后来你看她妈妈真的就告诉我们了，所以说你灵已师姐说，哎，今天师父真的很好，让我这个例子教育了大家，要按照佛祖的话来做，要随缘度人，而不要强劝，你强劝别人，你自己都度不了，你哪能度人啊？你看别人本来在烧香拜佛，反而被你度的不学了。你度人了吗？你害人了，你断人慧命啊！所以，我们不要强劝别人。而我们现在很多人自己只要“信佛”两个字一放上，就把自己当成大菩萨了，我是菩萨，你是凡人，你就应该听我的话，你不听我的话，就叫不信佛，是这样吗？所以说我们千万要知道，信佛不是那样的。什么叫信佛？首先你要会真心行善，如果你真的有修为，那就会贪嗔痴俱断；如果你再有修为，到达菩萨的境界，那你就会超越八识；如果你是上师或者佛，你一定是没有分别心。这可不是开开玩笑，嘴上说的，你要做得到。所以这个“众邪蛊道，变怪相续”会缠哪些人啊？没有善根的人。

什么叫“变怪相续”呢？这个“变怪相续”确实是有，但是这种现象一般很难遇上。这种现象在人世间确实有，比如说有的房子呀，你根本住不来，你一住进去，“嗯嗯……”，这个门自己会打开，你明明把它关上了，它“嗯嗯……”一下，又自己打开了。比如说你睡在床上，你明明没有什么东西掉下来，过一会 ，“梆当！”，有个东西掉下来了，跑上去一看，啥都没有！或者说你睡在那里，忽然就听到一个人在那里“哦喝！哦喝！”，然后你跑出去一看，没有啊，等你睡下了，它又来了，“哦喝！哦喝！”。这种叫什么？叫“变怪相续”，那这些现象有吗？有，一般人很难遇上。但是呢，如果你不修善根，不具善根，那这种现象确实会来，确实会出现在你身上。所以说这些东西啊不是没有，只是我们一般人不一定会遇上。我们修行人只要你坚持一法深修，只要你真的向善，那这些东西啊几乎跟你是远离了，这些东西根本就不会找你。所以我刚才讲了，很多人表面信佛，其实啊是在造大恶，那这些不找你是不可能的，肯定会找你的。如果我们已经信佛了，还会遇上这些事情的人，你要检查自己了，不要埋怨别人了。

【卧见恶梦。昼则愁恼】这个大家都会懂了，“卧见恶梦”，就是说睡着的时候经常做什么？做恶梦。诶，我经常遇到有些弟子啊来问我，他说师父啊，我念了《长寿经》以后天天做恶梦。切，你做恶梦跟念经有关吗？瞎说话，真是！你去烧香拜佛，你真心地恭敬佛菩萨，你好好念经，只会变好，绝对不可能变坏。那为什么你会这样？你本来就有这种东西存在，就是说你本来就是善根比较浅，或者说有很多恶缘在你身上，那些恶缘是你自己过去世结下的。那有的人说，诶，那我不修行的时候怎么没有啊？不是没有，是时候没到，不是它不来找你，来找你的时候，你就一发不可收拾。那为什么有的人接触了佛法后反而露出这些现象了呢？那是因为它知道你修行了，你要跑了。如果你好好修行，它就再也不能来找你了，如果你修成佛菩萨，它就再也找不到你了，所以它会来告诉你一下：哎，你还欠我的呢！所以呢，我告诉大家念经拜佛没有不好，只有好！一定要相信！很多人如果这样来问我，我就会问你，你这样来问我，是不是不信啊？你已经在不信了。那你既然不信佛菩萨，你拜什么佛？念什么经啊！《西游记》里面白骨精不这样说的嘛，你既然不修善，念什么经，拜什么佛呀？那你也一样啊，既然你怀疑这个佛经，既然你怀疑佛菩萨，你修什么呀？所以说呢，大家呀要相信佛经、佛法、佛菩萨只会对我们有利！但是他这个有利是看你的，不是看他的，不是说他对你好了，你就有利。首先要什么呀？要你起善心，你起善心，你就得福报！你起恶心，那你就得什么？你就得果报了。佛法讲什么？因果循环，种什么因，结什么果。所以，大家一定要明白这些概念。

“昼则愁恼”，那么白天的时候呢，总是有很多愁忧苦恼缠绕自己，这个我想也不必要太多地解释。因为有很多人，你看经受过这种愁恼，是吧？就比如说有的人：哎呀，这个孩子不听话呀，什么呀，什么呀，哎呀，怎么，怎么呀，是吧。那你知道孩子为什么不听话吗？打个比方说了，你这个孩子过去世里面是一头牛，而你是那个养牛的人，你不让它吃好，又不让它睡好，你天天让它干的最多，吃的最少，后来还把它给杀了，那这头牛投胎到你家里做你的孩子，你说他会对你好吗？你说他会对你很恭敬吗？不可能！他肯定又花你的钱，又浪费你的粮食，又天天跟你吵架，让你愁忧苦恼，这就叫因果循环。所以说呢，佛祖经常告诉我们，你遇到的任何不顺，任何不利，皆是与你有关。那么我这样一说，你们有的人脑子里在想，啊！那这咋办啊？这个我在讲《长寿经》的时候早就说过了，我们要好好修行，通过修行，我们能改变过去世里面的这种结怨，用现在话讲可以转基因。这个基因一转过来，你看本来你种下的苦瓜长出来七歪八扭的，结果转基因一转呢，这苦瓜长出来端端正正，这有可能啊！所有说呢，我们还是要好好修行啊。我们如果没有善根，不具善根，就会遇到这样那样的贫穷困苦，这贫穷困苦是怎么样？你看，他用偈语一段一段在跟我们讲哦。

【当净洗浴。听是经典。至心清净。着净洁衣。专听诸佛。甚深行处。】我以前讲经的时候多次跟大家说过，佛祖跟我们讲经啊，不管他用什么方便，最后他告诉你是什么？叫你好好念经，好好修行。你看他这里给我们分析了那么多苦，最后还是告诉我们了，要好好念经和修行。那你说佛祖是骗我们吗？当然不是了。他这样跟我们讲，是因为我刚才分析的那三个要素，就是说今生我们身体好不好，事业顺不顺，家庭幸福不幸福，会不会做官，会不会发财，所有的一切跟什么有关呀？三个条件，过去的积业，祖先的积业，今生我们的积业，跟这三个要素有关，那么这三个要素叫什么？叫福德力。那么我们如果没有福德力，怎么办呢？前两个条件已经没法改了，但是第三个条件——今生的积业，我们可以改变。所以我们要抓住这个今生的积业这个可以改变的地方来改变自己。怎么改变呢？做好事可以，但是最好的方法就是念经修行，通过念经修行赚来的福德力最大，最好，最上乘。不是说做好事不好，好！但是佛祖已经告诉我们，如果你经常有前面所说的那种磨难或者贫穷困苦，你应当把身体洗干净了，去干嘛？去听经，听法。那么听经听法干什么呀？去知道佛菩萨修行的东西，就是后面所说的“专听诸佛，甚深行处”，就是说我们当洗干净自己的身体。其实啊，我们不要着相！佛祖当年告诉我们，当洗干净身体，当净洗浴，就是说要洗澡，把自己洗干净了，洗干净了再去听经。那有人在想啊，那如果我在沙漠里面怎么办？那沙漠里面你看一滴水都很珍贵哟，你难道也要每天洗澡吗？所以我们要明白，佛祖啊不是叫你着相，是叫你呀有恭敬心。如果你有条件，你干嘛不做啊！你看我给大家讲经的时候，我也特意去穿件庄严的衣服。为什么呀？我不是没衣服啊，我有衣服，但我讲经的时候要仪表端庄，我可不能邋里邋遢的，是吧？邋里邋遢就是不恭敬。我们就是要有恭敬心啊，我有恭敬心，非常地恭敬，我把佛当成老师，我把这个佛经当成佛了，因为只有它能让我们获得智慧，所以我能做得到恭敬，我要去换件衣服。大家知道我讲经啊，都会换上我们中国人的标记——唐装，是吧，我是中国人！所以说呢，我们要有恭敬的心去什么？去听经。你有恭敬的心去听经才会做到什么？“至心清净”。你连恭敬都做不到，那清净根本不用说了。我前面讲过，清净是很难做到的。那么穿着洁净的衣服专心去听什么？“诸佛甚深行处”，就是说我们去听佛是怎么样修行，怎么样来分析我们天地之间的大道妙法。那么去听这个干什么呀？听这个呀，就能获得我们所说的福德力。那么你有福德力干吗呀？你不是想发财吗？你不是想身体好吗？这些全部都能获得。那现在也有的人急功近利，念了三天经了，就来问了，师父啊，我都念了三天经了，我身体怎么还不好啊？切，有那么容易？你在吃别人的时候，你看，你多狠啊！所以我经常给他们打个比方，我说如果有人把你一条手臂给砍下来了，明天送一袋水果给你，你就原谅他吗？有那么容易啊？而且你又做不到诚心，如果你的诚心能做到像佛一样，那好，你念一句经，当然就行了。你能做到像观音和文殊或者像佛祖一样，那你忏悔一下，这个怨亲债主就离你而去。为什么呀？他知道你是真心的，你绝对会是忏悔，是会改过的。然后你们一般的人啊，你哪是忏悔啊？你昨天刚刚说了，我下次再不重犯，诶，转了一个身，就要犯了。这个我都见得多了，在飞天洞的时候，很多人到我这里来求，诶，他说生病了，我告诉他，你可别吃荤啊，吃荤，你的病就完了。因为你得的是什么？是绝症。好了，他一回家，你看偷偷地就吃了，然后病又重了，然后就来问我了，哎呀，师父呀，你看，我天天在念经，病怎么还重啊？我说你有没有守我告诉你的戒呀？你吃荤了。他说没有，我就举实例说，喏，你什么什么时候吃荤了，你还想骗我呀？然后他又给自己下一个台阶，他说，我只吃了一点点，哈！就有一点点嘛！你昨天不是说不吃了嘛？那你的怨亲债主会放过你吗？当然不会啦！所以说呢，我们现在人啊，真是的！希望别人啊都是傻瓜，受你的欺负，是吧？然后别人也来欺负你的时候，最好你一句话，他就走了，哪有那么容易啊！所以我们要真诚地去听懂这些道理，让我们好好地修行。

【是经威德。能悉消除。如是诸恶。令其寂灭】那这四句话是在讲什么呢？前面他不是说讲了那么多贫穷困苦的诸难嘛，然后他说如果我们洗干净身体，至诚一心地去听佛的这些甚深行处，也就是听经喽，听什么经啊？他这里是在讲什么？《金光明经》。所以他说，如果你去听这部《金光明经》，这个《金光明经》的威德力，他所说的威德力，我们也可以说是加持力。因为大家对加持力好像明白，对威德力却搞不清楚，所以也可以说就是这部经的加持力。那么这部经的加持力能让你所有的这些苦难得以消除，这个大家懂吧？那么什么叫“如是诸恶”？就是刚才我们说的那么多贫穷困苦这些苦难。他说，如果你这样专心地带着恭敬心去听这个《金光明经》，这个经的威德力就能让你消除这些诸恶，能让你这些诸恶得以消除和寂灭。“令其寂灭”，也就是说能让这些东西消除干净。那你说佛祖骗我们了吗？当然不是了。如果你真地完全按照他说的做到了，当然你别小看“至心清净”这几个字了，很不容易做到啊！你看，“当净洗浴”，这个你可能会做到！“听是经典”，也会做到！但是，“至心清净”，这几个字好难做到啊！！像我这样知道并且懂的人，就知道这四个字非常难以做到！如果“至心清净”这四个字你能做到了，那你这些苦难，你这些贫穷困苦的苦难真的可以全部被你消除，所有的诸恶都能得以寂灭。如果你做不到呢，难道没有用吗？当然有用。所以呢，我在开讲这个《金光明经》以前就跟大家说过，大家不要强劝别人来听这个经，他如果没有这个因缘，他听不了这个经！因为能来听《金光明经》的人，在过去世见过百千亿个佛了，没有这样的善根，他没有这样的机缘，他来不了！如果在过去世里，你没有见过百千亿个佛，是没有机缘听《金光明经》的！而今天大家到场了，我们有那么多人，这些人都在过去世里面有见过百千亿佛了，你种下了这种善根，所以你今生才又有机缘来听这部《金光明经》！大家真的不要小看自己，等一下，我们讲下去的时候，这个《金光明经》里面都会讲到这些。不是我说的，大家不要相信我的话，要相信什么？要相信佛的话。我说过，我不是大师，我也不是佛，我是一个人，但我讲的是按照经里面讲的，大家可以不相信我的话，但是大家不要不相信佛的话。所以，如果我们至心清净来听这部金光明经啊，就能消除我们所有的贫穷困苦，也会让我们所有的诸难得以消灭和寂灭。

【护世四王。将诸官属。并及无量。夜叉之众。悉来拥护。持是经者】可能有些人不一定会明白什么叫护世四王呢？这护世四王就是四大天王。大家可能去寺宙里面都见过，一般走到我们中国的那些寺庙里面，那山门大殿里就有什么？四大天王殿，有增长天王、持国天王等这些天王。那么这些天王是天人吗？从严格意义来讲，四大天王还不算天人，他们算是什么？算有神通的凡人。那么他们做什么作用啊？他们是保护我们这个人世间的，以前我跟大家讲过，那个拿着宝剑的天王，就是管我们南阎浮提的天王，叫增长天王。这个我就不展开了，大家如果想了解，可以去看看《八阳神咒经》的浅释和《长寿经》的浅释，那些里面我有讲到。那么，护世四王就是保护我们世间的四大天王。“将诸官属”，就是说每个天王他身边有五百眷属，就是说有五百个大将、兵将在旁边，那么他手下还有什么？还有太子，还有很多的家属，还有很多的鬼神大将，这些人就是叫什么？“将诸官属”里面的范畴。那么他所有的这些部下（用我们现在话讲叫部下），“并及无量夜叉之众”。什么叫无量啊？夜叉是什么？夜叉鬼，大家都知道，大力鬼也可以叫夜叉神，这些无量的夜叉啊都由我们四大天王管，他都能管到这些东西。就是说他的手下呢，好多是这些众生，所以他说，还有很多数也数不清的夜叉之众。那么，这些夜叉，这些神通广大的鬼神，他们来做什么呀？全部都来拥护、保护念这个《金光明经》，礼拜《金光明经》，读诵《金光明经》，随喜赞叹《金光明经》的人。“持是经者”，这个我想不必要太多地解释，大家只要明白这里他是告诉我们一个概念，就是说如果你会按照前面所说的去做，那么四大天王，他带着他的部下都会来保护你、拥护你，就是这样的意思。

【大辩天神。尼连河神。鬼子母神。地神坚牢。大梵尊天。三十三天。大神龙王。紧那罗王。迦楼罗王。阿修罗王。与其眷属。悉共至彼。拥护是人。昼夜不离】这就是前面所说的所有诸天都来到你的身边，二十四小时保护你，不会离开你。好吧！呵呵，所以很好哦！如果你做到前边所说的话，那么这些神啊，天人啊，都来保护你。什么叫大辩天神啊？所谓的大辩天啊，就是能让你辩才无碍的天神。你如果得到它的保护，你会辩才无碍。所以我以前跟你们说我辩才无碍的，你们如果真的跟我辩论，那辩不过我，没法跟我辩论！除非你骂我，你如果来骂我，我不理你就得了。你如果正常地跟我辩，那没法辩！因为你不管怎么来，我都能辩论。所以这个大辩天神啊，如果它来护持你了，它在你身边了，那你就会什么？辩才无碍。什么叫尼连河神呢？所有的水神由它统辖，就是说所有的水神，所有有水的地方，都由它来统辖的这样一位神。什么叫鬼子母神呢？一般鬼道的众生都由它管辖，比如说罗刹这些都是由它管辖。什么叫地神坚牢？这个我在《长寿经》里面已经讲过了，就是说凡是由土地里面长的都由它管。那当然了，现在我们地底下的什么煤炭、金银财宝、珍珠玛瑙都由它管，所有的地里面的都由它管。那么什么叫大梵尊天呢？这是梵天，我以前说过，梵天分为什么？十八层小梵天，四层大梵天。所以呢，这叫梵天王。梵天王也很多，那么大梵尊天也就是说统辖整个梵天的。那么三十三天呢？这很多人都知道了，就是传说当中的玉皇大帝，也就是我们六欲天所管辖的地方，因为它居住在三十三天，我以前说过，它这个三十三天不是三十三层天，因为它上面除了这个玉皇大帝，还有它三十二个兄弟，加起来刚好三十三，所以它们称为什么？三十三天。大神龙王，那这个不用说了，龙王，是吧。那为什么要称个大神龙王呢？因为龙王有很多种，比如说像婆难陀龙王，娑伽罗龙王，这些龙王是菩萨演化的，它不是一般的龙王，所以这些叫大神龙王。紧那罗王、迦楼罗王、阿修罗王，这些都是什么？我们称这些东西是什么？平时我们把它们称为天龙八部，天，就是各层天的天众，龙就是龙族，所谓的天龙八部就包含这些东西，这里一个一个分开来讲的都是天龙八部里面的这些诸神、诸天神、神将。所以，我们简单概括一下，就是说你如果按照前面所说的做了，那么这些诸天神将都会带着它们的眷属来到你所在的地方，二十四小时拥护你，保护你这个人，从不离开。好吧？那这是真的啊！你们不要是以为是假的，你看不见，不等于说它不存在。那它为什么不让你看啊？怕吓着你。因为你现在胆子小啊，如果让你看见了，你就吓个半死。它们知道你胆子小，所以它们不会让你看。我们中国有个成语叫什么？叶公好龙。他天天在画龙，忽然有一天真的一条龙来了，给他看见了，马上就把他给吓死了。你看，哈哈哈！所以说呢，你可别看。你们有的人可能会说，哎哟，这么好玩啊！诶，让我看看好不好啊？你可别看！你现在胆子可小呢！我也胆子小，所以我也看不见。你们不要以为我看见了，我看不见。我说过我是凡人，我啥都看不见，我是按照佛经讲的，都是佛祖在佛经里面说了，所以我才能讲，如果他没说过，那我啥都讲不来。那你们又会说了，诶，那师父好多时候讲话，好像不是看佛经讲的呀？你就这样想吧！师父记性好。我这样一说，你们又在想：哎，师父记性特不好，你看，我们刚给你讲的话你就忘了。那你就这样想喽，师父记佛经的记性特好，呵呵，然后记其他的就没用。哈哈，这全对！所以说呢，我们不要去研究这些东西，确实佛经里他给我们讲了这些概念。

【我今所说。诸佛世尊。甚深秘密。微妙行处。亿百千劫。甚难得值】“我”是谁呀？释迦牟尼佛。释迦牟尼佛他说，今天我跟大家说的所有这些佛或世尊这个“甚深秘密，微妙行处”啊！他用这些话，就是说很难说清啊！前面我们对这几句话呀，做过详细地深入一点的经文讲解。为什么他要用“甚深秘密，微妙行处”呢？因为无法用语言表达！你说这几个字他讲了多少年啊？佛讲了四十九年。而师父呢，也已经给大家讲了六年了。讲明白了吗？好多人还是不懂啊。所以说，你可现在别问我！因为为什么呀？你现在问我一下，我说一句你就懂得话，那我六年不是白讲了嘛！是吧！所以说呢，这个很难讲明白。师父经常告诉你们，要坚持一法深修，当你修到佛的境界，当你修到什么境界，你这些“甚深秘密，微妙行处”，你自然明白。这里所说的“亿百千劫，甚难得值”，这是站在佛的境界来看的。如果我们站到一个佛的境界来看，我们一个人的生命是不灭的，我们的生命从来没有灭掉！甚至有的人在八万大劫里面都是做乌鸦，或者做猪，或者做猫，或者做狗，或者做龙，所以我们不一定每一世都能见到佛法和佛菩萨，真的是这样！如果让你会看到那些境界，地狱、鬼、畜生，畜生大家看得见，但是你不能知道它的思想，是吧？你不能知道它的常态。你们有时候可能还傻乎乎地想，哎呀，这个牛怎么那么傻呢？这肉那么好吃，它干嘛不吃呢？呵呵，你不知道吧！那个牛啊，它除了知道这个草好吃以外，它什么都不知道。你还以为它像你一样聪明啊？如果你这样想，你也笨得像牛，说不定上一世是牛变的，哈哈！所以说呀，“亿百千劫，甚难得值”，佛祖没有骗我们的。所以很多不信佛的人，他傻乎乎在那里说，有什么呢？人死了，二十年又是一条好汉。屁了！你死了以后说不定干什么去了？如果做蚊子去了，在八万大劫里面都是蚊子。八万大劫怎么算呀？没法算。如果我们强行来算一下，一小劫是多少年啊？按照地球上的年限来算，一小劫五十六亿年，你会算吗？所以说呢，八万大劫就有那么深远。那一百千劫呢，哈哈，这个时间！如果用时间来计算，实在是太久远了！所以你不要以为人很好做哦！所以佛祖常常劝我们，不要浪费了来人间走一趟啊！千万不要浪费了，要好好地修行！一旦你丢失了这个人身，不知道哪一世才能回来呀！因为天地之间，只有我们人跟这个所谓的佛性最接近了，只有人有三魂六魄。

【若得闻经。若为他说。若心随喜。若设供养。如是之人。于无量劫。常为诸天。八部所敬。】这个我想大家看得懂，是吧。如果你听到这部《金光明经》了，听到以后会为别人去说这个《金光明经》了，“若为他说”！如果你听到《金光明经》以后会随喜赞叹，“若心随喜”！如果你见到这部《金光明经》会设供养，什么是供养啊？天天放在家里礼拜、供养。供养的种类非常地多，烧香、磕头、供水果饭食都是，把你最好的最喜欢的供上，这就叫供养。如果你会做这些事，如果你是这样的人，那么会在无量劫中“常为诸天，八部所敬”。就是前面说的，你常常会受到所有的诸天和天龙八部所恭敬，他们都很恭敬你。所以我经常说了，如果你说自己是个信佛的人，还天天干着常人都不干的坏事，你说他们会恭敬你吗？当然不会了，他们还派人来惩罚你。所以说呢，我们要真的做到“若得闻经，若为他说，若心随喜，若设供养”，如是之人啊，“于无量劫”都会受到所有诸天和天龙八部的恭敬。这个“于无量劫”啊，就是说说不清哦！

【如是修行。生功德者。得不思议。无量福聚。】如果我们会这样来修行，就是说你听了这个经，你就相信了，你就会礼拜，你就会供养，或者说你就会在那里天天念，你会修行，那么，你如果有了这样功德的人，你得到的福报是什么？是不可思议的。既然他用了不可思议这几个字，师父也没法解释了。因为为什么？无量无边，太不可思议了。我们刚开始讲这部经的时候，我们说了几个新闻就是在显示这个《金光明经》不可思议的力量！二十吨的鱼从海湾里死出来，五千只鸟从天上飘落而下，甚至发生七级的强烈地震，这种都是所谓的显示佛经不可思议的力量！但是呢，它不伤人，所以说不可思议！既然他用这几个字，那是没法解释的，就是说没法说，没法解释，所以佛祖才讲什么？“得不思议，无量福聚”。这个“福聚”大家都明白啊，福，就是你需要的福报，很多很多你需要的这些福德力和福报就会积聚在你身上，是这样的意思。

【亦为十方。诸佛世尊。深行菩萨。之所护持。】如果你天天在修这部《金光明经》，恭敬、供养、礼拜！但是师父也跟大家说过了，大家不要听了这部经就觉得，哇，这部经很好啊！我修这部经吧！没有哪一部经不好！我们修行只要一个方法就行了！你用一个方法在修，也是一样，“亦为十方，诸佛世尊，深行菩萨，之所护持”。这个大家懂了，“亦为十方”，就是说十方诸佛世尊，而且这些跟着诸佛世尊的“深行菩萨”，所谓的深行菩萨，就像观世音菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨等等这些大菩萨。那么，他们都会来保护你、护持你。

【着净衣服。以上妙香。慈心供养。常不远离。身意清净。无诸垢秽。欢喜悦豫。深乐是典。】诶，因为佛祖说了有上面那好的功德，你还不穿干净的衣服，以最好的妙香，用我们自己的真心来供养，常常不要远离这个佛法，或者说常常不要远离我们《金光明经》啊！要身和意念常常得以清净，“无诸垢秽，欢喜悦豫，深乐是典”。就是说我们要做到常有恭敬心，常用自己的真心来供养、信受、奉持这个《金光明经》。那么如果你能达到“身意清净，无诸垢秽”，那后面这两句话才能做得到，“欢喜悦豫，深乐是典”。这些话呀，如果展开来讲，其实就是我们上面所说的，你已经修得很好了。那么现在像你们很多师兄弟妹呀通过修行，他们真的已经到达这种常态，对佛经啊，他们非常地喜欢，他们由于慢慢地达到了“身心清净，无诸垢秽”这种状态，也就是说七情六欲、贪嗔痴慢慢地淡了，他真的会体会到“欢喜悦豫，深乐是典”！也就是说心里非常地开心和快乐！非常喜欢和快乐地接受这部经！或者说见到这部经会觉得是自己无上的福报！或者像我们开经偈里所讲的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”！他们真的会生出这种法喜！什么是法喜？没法来描述！我想大家在跟师父的接触当中很多次都有这种法喜的体会，所以这种没法用语言来描述，那么我们就这样混过去算了。

【若得听闻。当知善得。人身人道。及以正命。】这里告诉我们了，你看！你看！！你以为做人很容易啊？要“若得听闻，当知善得，人身人道”。你们现在为什么会来做人啊？为什么你们不仅做人了，而且还可以来听《金光明经》啊？因为在过去世里面，百千亿劫里面，你们已经见过什么？见过百千亿佛了，所以你们才得人身，得人道，重新来听这部《金光明经》。后面这句说是什么意思啊？“及以正命”，为什么要加这个正字？所谓的正命，也就是说你有机会听取正法。人世间法很多，我们不能说哪一个法好，哪一个法不好，但是你能听正法，保持正心正念正见很不容易。修行人很多，能遇正法者了了无几。所以说呢，“及以正命”就是这样的意思，就是说重新能捡回我们过去世修行的慧命。

【若闻忏悔。执持在心。是上善根。诸佛所赞】如果你们听到这部《金光明经》以后，能至心真心地去忏悔，把这部经所说的所有的该怎么做的都在心上持有！持有是什么意思啊？做到。如果你能做到，那你是什么？你是上根之人。在我们修行人行列里面啊，有浅根，中根，上根。比如说像以前我们达摩祖师所传的禅宗的修法，他首先就告诉我们，我只收上根之人，我此法是顿悟法门，只传上根之人，中根和浅根不能传，因为他们接受不了。所以他说他的《血脉论》是不能拟文字，是以心传心的！而我们现在有人把它放出来了，那你一放出来，不是这个《血脉论》不好啊，很有可能很多人看了会误导。所以呢，我们祖师啊，非常地慈悲！上面的话大家应该听得懂，是上根之人，诸佛所赞，所有的佛都会赞叹你！

好，我们今天差不多讲完了这一品，我们明天接着讲另外一品。今天就讲到这里，把功德回向：南无金光明经会上佛菩萨（三称）

愿以此功德回向给佛道法界众生！及东岳寺、南明山、飞天洞、天姥山、土佬哥山庄所有的神仙护法、诸佛菩萨，及积业众生；及我九祖父母、宗亲眷属，以及今天所有听法者，及我今生已过世的朋友，以及我所有的怨亲债主和我住魔心的弟子去除魔心，回归正道！及我肉身致病的有缘众生，愿你们早闻佛法！尽快入佛道！愿我成道后，能度诸众生！

南无本师释迦牟尼佛 （三称）

南无观世音菩萨 （三称）

南无信相菩萨（三称）

法喜充满！！！阿弥陀佛！！！