《大六壬心镜》
《大六壬苗公鬼撮脚》
《大六壬指南指掌赋》
《大六壬大全》
《大六壬说约》
大六壬心镜
杂神门
登明亥神
音角,正月将,头,室壁,猪狳熊。
登明天术禀楼台,贼盗伤人幼子哀。狱厕秽猪忧溺死,阴私管钥召征来。
水神也,始建征,万河资始,故曰登明
天柱、,天旦,厕,狱,管钥,神计,不净,溺死,天奇,上客,夫人,小儿,征召,杀贼,伤人,死丧,主猪。
河魁戌神
音商,二月将,足,奎娄,狗豺狼。
河魁印绶吏都官,垒土高坟集众攒。德合婢奴兼长者,豺狼犬畜悉为欢。
土神也,万物皆生根本,以类合日,故曰河魁
印绶,奴仆,计都,狱吏,聚众,长者,垒土,剑并,明水,地户,兵神,德合,小儿,狱召,城钟。
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从魁酉神
音商,三月将,耳,胃昴结,鸡雉鸟。
从魁金玉小刀钱,奴婢私阴近水边。小麦九江并赏赐,鸡禽解散不为缘。
金神也,万物皆发生长,枝叶茎从根而出,故曰从魁
姨婢,宫女,小麦,神庙,私门,九江,金钱,刀鞘,尾吏,内门,大客,官禄,边兵,玉匮,水泽,则。
传送申神
音宫,四月将,筋骨,觜参,猿猴狁
传送刀兵僧及医,冤仇道路税湖池。大麦守城丧碓磨,市贾劫攻田猎师。
金神也,万一物茂盛于气,所传而毕达,故曰传送
市贾,送远,猎师,刀兵,大麦,仇怨,死丧,聚众,刀师,城池,道路,天医,天魁,湖池,税买,民人,碓磨,盗贼。
小吉未神
音徵,五月将,井鬼,鹰羊雁
小吉姑姨婚礼仪,酒羊礼祝寿及神祗。白头翁讼争婆母,井泉天耳墓风师。
土神也,万物小成,阴气始生,以奉阳,故曰小吉也
五味,姑嫂,主保,酒食,天乙,酒舍,天耳,风师,天井,公讼,婚姻,钩钜,冢墓,魁道,祈祝寿,家鬼,老妇,白头翁。
胜光午神
音商,六月将,目,柳星张,獐马鹿
且光宫女信诚妃,善士通传惊惧遗。土公田宅巫天目,使君亭长巷兵持。
火神也,万一物长大,其根本愈于所在,故曰胜光
小豆,田宅,贼兵,道路,惊恐,口舌,妇女,巷路,土公,信诚,善人,使君,亭长,天目,长,左。
太乙巳神
音角,七月将,翼轸,蛇蚓蝉
太乙蝉鸣虫解散,宾姑骂詈弩丧车。赏赐灶炉管钥等,横祸非灾吊客蛇。
火神也,万物毕秀,生穗结实,故曰太乙
骂詈,非祸,姑,赏赐,关钥,太乙,木公,宾客,解散,歌儿,灶,死丧。
天罡辰神
音宫,八月将,胸,角亢,蛇龙虫
天罡本是鱼龙物,欺诈网罗为恶人。战斗陂池二千石,虞官左目宰伤神。
土神也,万物关固根条,以定核坚,故曰天罡
女娠,恶人,战斗,杀伐,死丧,金关,鱼网,宰杀,天罗,死尸,主兵,欺诈,二千石,右天目,杻。
太冲卯神
音角,九月将,手,氐房心,貉兔狐
太冲术士沙门类,来往舟车水陆因。林木三河雷电闲,弟兄私户匿阴人。
木神也,万物离散,支干斗毁若冲,故曰太冲
兄弟,公主,沙门,妇女,栗,土功,刀杖,车船,远行,林士,天乙,伏匿,地泽,炉,杓门,棺椁,天心,民市,边方,荡子,地耳,雨水,私贼
功曹寅神
音宫,尾箕,十月将,背,虎豹狸
功曹道士兼书籍,杂色班文火炬红。从事信诚征召吏,牙豹猫狸及木丛。
木神也,万物长旺,功臣计事论功,故曰功曹
天文,文书,林木,招召,谒见,火炬,斑纹,诚信,管事,督师,吏,道士。
大吉丑神
音商,斗牛,十一月将,獬牛蟹
大吉将军举荐贤,桥梁长者地祈冤。雨师风伯贵人召,畜鳖车牛兼宅田。
土神也,阳时复居其位而化,故曰大吉
长者,风伯,雨师,田宅,六畜,车牛,贵人,征召,爵禄,荐是贤,钩钜,地祗,地耳,土公,宅田,执雠,官,将军。
神后子神
音商,女虚危,十二月将,蝠鼠燕神后阴私采女奸,逃亡盗贼鬼神官。土工悲泣浴盆事,燕鼠行人取类看。
水神也,《抱朴子》:“岁毕酒醮蜡祭,以报百神,故曰神后。”
父母,在豆,宅舍,天乙,采妇,奸邪,阴贼,死良心,鬼神,祈祷,浴盆,白虎,王候,土工,盗贼。
杂将门
贵人旦暮
旦暮推尊天乙神,局中分治令为君天乙乃式中天子,故令为君也。甲戊庚游大小吉,乙巳神神后传传送昼夜分。丙丁朝亥暮居酉,六辛当午后来寅。壬癸立处于巳卯,不降魁罡作贵人用昼夜长短分旦墓,甲戊庚日量用大吉丑作贵人,墓用小吉未作贵人。乙己日旦用神后子,墓用传送申。丙丁日旦用登明亥,暮用人魁酉。辛日旦用胜光午,暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳,暮用太冲卯。每以星落地盘宫位顺逆行之。
天乙贵人,己丑土将
主清御
天乙贵人属己丑土,在天应十二神,在地表十二野,在岁为十二经,为宗天天乙者,所以统领驭众,推流祸福有应验也。
假令甲日,在丑为旦,在未为领先,在乙丑属金,在辛未属土。贵人顺行吉,逆行凶,比和吉,不比和凶。此大略也。在丑谓之升堂,相比顺则吉。又看侍从之神,在吉则吉,在凶则凶。其他神将皆仿此断之。
贵人天乙名魁钺,
一作魁星
谒见干求喜气新。君子拜官迁禄秩,小人争讼入公庭。相生旺相承恩召,囚死伤刑忌怒嗔。病者头疼寒热疾,祟非凡鬼是天神。
子沐浴,丑升堂,寅按籍于公中求望,卯荷 项,不利于进游,辰入狱,巳趋朝,有进望之喜,午午轩,有诏命之喜,未饮食,又有小惠之事,申起途,主有进动,酉入室,主阴私,暗昧不明,戌在囚,亥操笏,主求谒吉。
经言:“空亡之课若何?当忧不忧,当喜不喜。若两火一金,金被消铄。二水一火,火乃灭光。如贵人临乙丑为金,临亥则乙亥为火,火欲克金,有水为救,不能相克,有鬼贼不足为忧。若贵人乘辛未土,下临癸酉金,金土相生,比吉之象。其或贵人乘寅,得壬寅金,下临甲辰火,火乃炼金,得丙午水,为灾消散。”
前一螣蛇,丁巳火将
螣蛇之刘,为骠骑尉,其元属丁巳火,火旺六十日,大估主文字、虚惊、公信、小才,水火之交,其凶则惊骇怪梦之事。火光釜鸣,官私是非之事。若旺相比和则吉,若休囚则得灾,空亡减半。经言:“螣蛇生我无祸,克我有祸。”
前一螣蛇骠骑尉,火神惊恐亦非安。君子忧官忧失位,小人争斗恐伤魂。旺相相生灾未发,死囚刑克祸临门。病者四肢头目肿,水木神来作杀冤。
子掩目,不能伤人,又曰堕水,丑入穴,自藏,寅生角,旺吉衰凶,卯当门伤人,主人口灾,辰自蟠,可远不可近,巳飞天,尤吉,午乘雾,有进望之心,未秘隐,入林忧疑自散,食中有病,申衔刀、拔剑,有怪异官事,酉露齿,必见口舌,戌睡眠,其忧自散,亥入水,不为灾害。
前二朱雀,丙午火将
朱雀之神,属丙午火,夏旺三个月。大段主文书、印信、王诰、敕命、服色、王庭之事。其灾主口舌、公讼、缧绁、文字、财帛损失虚诈,马畜疾病。
前二朱雀羽林军,霹雳灾殃是火神。君子文书忧考校,小人财帛竞纷纭。旺相相生和合事,死囚刑克被官嗔。病人心腹兼呕吐,瘥剧宜看子午辰。
子损翼,不能移动,丑掩目,又曰破头,寅安巢,疾病,卯栖林,辰敛翼,人归,巳翱翔,外事高远,午衔符,有文书口舌,未啄食,求财吉,申励嘴,酉夜鸣,戌无毛,不能动,亥沐浴,灾忧自退。
大抵吉则为论其为祥,凶则言其不利。损羽无毛,皆是自伤;夜鸣励嘴,并是为怪。加之不比相克,是其凶兆。
前三六合,乙卯木将
六合之神,属乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、财物和合、交易、谦逊之事。其戾主阴私不明、先喜后忧,小人女子之过,伤失六畜。
六合前三是丈夫,婚姻和合吉相扶。君子得财迁禄位,小人亲会酒欢娱。旺相相生媒产吉,死囚刑克取奸窬。病者阴阳心腹痛,丈夫司命祭当苏。
子操笏,见人求上吉,丑眼疾,眼病,寅乘轩,婚姻,卯入户,在家不动,辰持巾,将动人意,巳贽书,信远,午升堂,半遂无格,未素服,白衣,申披发,成合,酉洗足,能进,戌登途,进动,亥乘辂,出所求吉。
前四勾陈,戊辰土将
勾陈之神,属戊辰土,旺四季月。其木段主官职,印信,公庭,虎符,田宅,上舍;其戾主六害,疾病,蹇厄,骨肉,人讼,牵连,财物失脱,庶人得此应,官员见之为印绶。盛吉衰凶,又主小吉。
土将勾陈四位前,兵灾刑斗讼留连。君子掩逃擒盗贼,小人争妇及田园。旺相相生犹合理,死囚刑克系迟延。病者肿瘫寒热苦,祟在丘陵及土垣。
子临庭,官事,丑入化,出入随朝,寅受制,官事,卯入狱,官人业田宅,辰千户,司墓田公讼官事随动,巳捧印,转职迁进,午反目,百事乖,无田,未在驿,宜出行,申趋门,酉病足,难言,戌佩剑,有害,亥濯衣,改革。
前五青龙,甲寅木将
青龙之刘,属甲寅木,旺春三月。大段主文字,财帛,舟车,林木,衣服,书契,文昌,官职,府庭,僧道,高人。其戾主哭泣,疾病,失财,走失,畜类,陷溺。
青龙丞相居前五,酒食钱南婚礼仪。君子加官迁美职,常人财物送乡耆。旺相相生尤喜美,死囚刑克有阴私。病人沉热心肠疾,司命为殃速请医。
子游海,丑蟠泥,失滞,寅乘云,得雨,卯戏珠,弄水,有喜,辰闭目,为意,巳飞天,利动得意,午无尾,损伤,未折角、无鳞,斗伤,申无鳞,折角,久困,酉伏陆,退守难进,戌施雨,出入劳力,亥入水,求财。
后一天后,壬子水将
天后之神,属壬子水,旺冬季,主后妃、宫庭、人家私事。经曰:其戾主帷簿不修,私事不胆,欺诈不实,脏腑之疾,小人走失,主玉堂。
天后位居宫采嫔,惟须禁锢莫情循。若逢君子延宾 客,如是常人议婚姻。旺相相生妻易产,死囚刑克女奸淫。病人四体兼痛痢,祟礼河官溺水神。
子守闺,谷动,丑出户,阴私,寅理发,取财成病,卯倚门,相望,辰毁装,血病,巳裸体,失礼,午倚枕,难合忧鬼,未沐浴,失礼,申理装,生产婚姻,酉把镜,婚姻,戌搴帷,自息之意,亥治事。
后二太阴,辛酉金将
太阴之神,属辛酉金。旺秋三月。主宫帷、妇女、财帛、金银财物,其戾为阴私损失、私谋谋事、迟速未成、远信示至、疾病不痊。
太阴金将位中丞,蔽匿阴私事颇仍。君子罪名为出入,小人惊诈致忧生。相生旺相成婚礼,囚死伤刑为谴惩。病者四肢腰脚损,灶神为祸可祈蒸。
子垂帘,隔听,丑守屈,宜动,寅跣足,难动,卯沐浴,失理,辰理冠,求就,巳伏枕,近思,午披发,私忧,未持书,信动,申阴谋,法服,婚姻,酉入室,不宜动,戌绣裳,婚姻,亥妊娠,阴人病。
后三元武,癸亥水将
元武之神,属癸亥水,旺冬三月。主聪明多智、文章俊巧、求望财物、干谒贵人,其戾主盗贼、奸诈小人、君子阴私不明、走失疾病、鬼魅梦想之事。
后三元武后将军,盗贼奸邪狱讼陈。君子捕逃车马失,小人淫乱离乡群。相生旺相多财畜,囚死克刑有祸迍。病者患腰腹胀满,祟殃河伯滋潭神。
子过海,出入进动,丑立云,虚诈失物,寅披发,虚喜,卯窥户,盗贼失物,辰入狱,官事相争,巳洗足,不宜动,午拔剑,能害人,未朝天,利见大人,申按剑,战有害,酉持戟,相争,戌持戟,相争,亥真冠,尊贵,家人为鬼。
后四太常,己未土将
太常之神,己示属土,旺于四季,每季十八日。大段主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。其戾主遗失公文、窃盗衣裳、哭泣不美之状、公私牵系,又主小微窃盗。
太常官是太常卿,财帛田园采盛明。君子正官荣爵贵,小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚庆,囚死克刑南失惊。病者四肢头腹疾,祟缘新化可追寻。
子持印,吉。荷项,相侵奸盗,丑列席,请美丰,寅侧口,恶人相争,卯遗冠,辰荆项,一云荷项,巳铸印,转职,午乘辂,上人筵会,未窥户,列席,申捧印,转职迁官,酉立券,忧物,动望征求,戌入狱,亥聘召,贵人请合私谋。
后五白虎,庚申金将
白虎之神,属庚申金将。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银宝物,其戾主孝服、哭泣、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害不明、血光之忧。白虎问妊吉,问病嫌。
白虎金神廷尉卿,遭丧疾病狱囚萦。君子失官流血忌,常人伤杀主身倾。旺相相生财福竞,死囚刑克系沉冥。病人头痛瘱疽患,祟是伤魂路死兵。
子流江,沉海,恐惧无害,丑直视,谋望,寅出林,过路往还恐害,卯伏穴,不能动,辰露牙,沿山,夜行害财,奸私,巳烧身,死丧疾病,午断尾,有始无终,未登山,乘权,出入狱凶,申衔牒,道路文信通,酉当路,害人之意,戌闭目,无害,亥睡眠,有忧之事。
后六天空,戊戌土将
天空之神,戊戌土将。旺于四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、贩帛、言约、私契,其戾主奴婢唇吻、脱空不实,虚伪巧诈是非,辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事,不可以成大事。
后六天空司直官,奸谋诡诈事多端。迁移君了逢谗佞,孤寡常人被隐瞒。旺相相生奴婢喜,死囚刑克系丧残。病人胸胁并痰气,井灶为灾岂得安?
子小人,寒厄,丑三伏尸,寅犯事,争讼口舌,卯守制,谩语,辰主虚诈,巳临户,摇舌,是非机巧,午入化,小用吉,未主施空物,申鼓舌,词讼,酉出户,执言,碎事,相蒙未决,戌主惊怖,亥儒冠小事,利遗失。
六壬之术学者,徒事言而不得其诀,则吉凶失之传课。故今人动运“青龙吉将,白虎凶神;太常多主于饮食,勾陈乃主于勾边。”,殊不知青龙未上无鳞则伤身之害,至申酉折角则斗讼之愆生;白虎登山则乘权于阃外未,衔牒则通信于道途申;太常子上茶颈而遭枷锁,勾陈巳上捧印而转高官。似此之类,世所不知。
十二天将发用日干来意诀
贵人丑未下来之,除定危开问小儿。六合更来加禄马,出行官职最相宜。螣蛇巳午太冲宫,梦寝虚惊怪异凶。不是戾财并走失,多缘众议不相从。朱雀传看信息来,杀神巳午应官灾。遇他月德并天德,决是呼为炉冶财吕本作“才”。六合乘他卯酉星,婚姻孕妇事分明。若临日本支夺胩,唇舌钱财立便生。寅卯勾陈二八门,斯人官讼要争论。若逢阳绝并阴绝,病者联绵醉若昏。青龙发用当干合山地物昌隆百事安。不是求官并借职,必将书信往来传。天空走失及逃亡,更值魁罡仆不良。若得加临干旺相,往来营作运行商。白虎临门事可嗟,病侵老幼两相加。用神午未兼申酉,殴斗途中事起他。太常财帛旺今朝,衣服文章次第消。禄上若来加合上,筵开亲戚见相招。元武来乘亥子辰,加临卯酉盗伤人。如加午未迁官象,用意推详莫妄陈。太阴巳被烧身,结聚途中起异心。若不欺瞒官长上,定遭口舌至知凌晨。天后多因占女子,如逢土旺采衣嫔。若临午未兼壬癸,万一事干谋无一真。
十二天官杂主吉凶
螣蛇大战,毒气相凌大战,往来上下相克也。
螣蛇当路,鬼怪殃藏当路,子午卯酉也。
六合不合,阴私相坏酉卯午。
太常被剥,官事消铄春辰、秋卯、夏酉、冬巳。
朱雀开口,发主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。
青龙开眼,万事无灾孟寅,仲酉,季戌。
青龙卧病,财散人灾在巳。
天空落泪,哀声聒耳六甲旬中居壬癸地,见壬癸。
天乙归狱,诸事不治在辰戌。
勾陈拔剑,病患相伤正月起巳,逆行十二辰。
勾陈相会,连绵祸深辰戌大凶,丑未小凶。
天后阴私,申阳酉阴。
朱雀衔物,婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。
太阴拔剑,阴谋相害居申酉。
元武横截,盗贼兵发四季。
白虎遭擒,凶事不成巳午。吕本作“折虎遭擒,巳色灾咎”,注云“太岁类合。”,疑错。
白虎仰视,凶恶之甚四季。
三宫时门三首,此三宫进,视课传神将吉凶之意而再用此详之
绛宫时
三神临仲是三宫,此法元微捷径踪。绛宫时值登明入,六神相扶有顺从。天魁是德未生气,辰午酉申宜见逢。功曹正合为华盖,犹恐须居不避凶。魁罡加孟女为杀,行人不至过江风。占贼不来亡叛获。囚人占病罪加重一作“囚病人加罪皆轻”。人情不实行宜止,睡若逢歧左道通。见怪身当殃不出,孕生男子卜财丰登明加四仲,名绛宫时。天乙藏深宫之中,入游系宫,行于私宴。当此之时,不可出行,避罪逃亡者得。
明堂时
神后明堂入仲时,从魁合德未申随。功曹别处而生气,丑居华盖避凶危。斗罡加季登明杀,囚人将出病难医。看人不见上书吉,占贼即来通启宜。逃亡不获行人到,纳财权止情须追神后加仲为明堂时,天乙出游四野八极,当此之时,举动百事皆吉,逃亡者难得,在内利主,在外利客。
玉堂时
大吉居仲是玉堂,轸星生气得天梁轸星,太乙;天梁,功曹。申酉即为侍从者,神后合为华盖方。天罡加仲杀居亥,贼来中咱战须伤。上书遭仇追逃获一作“上书遭执”,天气无风可渡江。谒人相见胎生女,若问人归中路傍大吉加四仲,名玉堂时。天乙加门之中,天神在门方欲出行。当此之时,百事小不利,逃亡者可得也。
斗孟《续编》斗孟仲季本是三宫门,己前十干神后集定。
三传先看斗加神,入孟元来忧二亲。季因出外伤妻子,己身兄弟仲临门。魁道病人丧大吉,天门人众怕诸君。地哀悼入忧蛇虎畏,贵人可见坐天门。孟则占行人未发,若觅家中因病人。官事罪重奴婢吉,忧不忧兮凶讼论。商贾所求还自得,讨猎求鱼怪临身。书为不通因待慢,胜于捕贼不行军。逆战可经军不罢,天罡三首后来分。
斗仲
仲因官事解留连,病不成兮忧不至。觅人不出行人发,渔猎所求半得钱。灾怪家中奴婢病,上书且未讼能方。捕贼两专宽有语,半兵相虞用军员。侵围妨害何曾罢?病人已瘥必安然。
斗季
病人忧死行人至,官事不成忧必忧。觅人远出言词告,奴婢逃良心贼可求。商贾不成渔猎得,怪在比邻急速游。书却以通军必出,勿战军围去不留。斗人已死军须罢,不然三合报人雠。《大六壬心镜》
《大六壬苗公鬼撮脚》
上 卷
十二时照显变化论
神后属子,其数九,其味咸,在女虚危三宿之位。子加日,乘天后乃小女。子加小吉,见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇,
一云子加酉为孀妇。子加辰,作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加亥作天空为幼女。子加巳为奶妇。
子加辰为患女亦为水厄。
子作勾陈为驼子,(亦为驴)。子加日辰上居房(加季哭人)。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武,亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日,血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合,加日辰为布帛。丙子日支上河渠。子加巳午,冬至后为雪。子加酉为阴天。
太阴加子日,作玄龙,大雨。
大吉为丑,其数八,其味甘,在斗牛二宿之位。
丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缺嘴。日辰加丑为长者。
丑日为农夫。丑加岁为宰执人。丑加亥为桥,寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。
六丑日为牛。丑加子为龟,为龙。空亡日、辰上,为田野。
丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。
丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相招。丑加卯,春夏雷雨一云,先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。
功曹属寅,其数七,其味酸,在尾箕二宿之位。
寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰,戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空,棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林峦。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日于主远出。丙丁二日主心。
太冲属卯,其数六,其味酸,
在氐房心三宿之位。
卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子,亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天后,在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天后加子,春为疫病。卯作青龙为竹棒,日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。
天罡属辰,其数五,其味甘,在角亢二宿之位。
辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子,作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山阪。辰加日上,并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣,加卯为手有龙,加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。
太乙属巳,其数四,其味苦,在翼轸二宿之位。
巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂詈。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午,生旺主蛇上屋。巳加太阴,主有口疮。己亥日,戌加巳,灶厮有缢鬼。
胜光属午,其数九,其味苦,在柳星张三宿之位。
午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯,甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉,夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午,作太常为被帐,为衣服。午加申酉,并庚辛日为妻。午加魁罡,或魁罡加午,主有信至。
小吉属未,其数八,共味甘,在井鬼二宿之位。
未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比,阳比为兄,阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云,庚加未为婿,亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子,或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日,主信至。未加亥为井一云,日为井祟。未作天后在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云,未作天罡,加日辰,为庙基。未加酉、丑为老人。
传送属申,其数七,共味辛,在觜参二宿之位。
申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆,加日辰、魁罡为军人。申加巳午日,加子,为孤儿一云,加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合,加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。
从魁属酉,其数六,其味辛,在胃昴毕三宿之位。
酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天后为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴,加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯,乘勾陈为小麦。酉加卯、酉,作蛇为鸦一云酉作蛇,加卯、酉,主鸦鸣。酉加虎,甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年,刑命,主刀伤。酉加雀,主喧聒。酉作青龙、六合,主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子,并癸日上,为霜雪。酉加戌,主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子,水边。酉加丙丁日上,主赤眼。酉加寅卯,克甲乙日,主争斗。
河魁属戌,其数五,其味甘,在奎娄二宿之位。
戌作天空,主奴婢一云,戌作天空、玄武,主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合,加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀,加日辰,主官长。戌作天空,子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建,主监司。戌加太常、勾陈,在日辰为官长。戌作虎克日辰,主恶积。戌加太岁,主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰,主墙壁。戌加寅,在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日,主墙倒。戌作玄武,加天空为贫丐。
登明属亥,其数四,其味咸,在室壁二宿之位。
亥加四仲为幼子。亥乘天空,卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上,主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰,主病人。亥加雀,遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上,主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈,为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云,亥主杀伤人。寅午戌日用,主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳,巳加亥,坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空,加太岁主高人一云,主天。亥加巳日占,行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年,主病。亥作太常主泄泻一云,亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用,主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上,主重叠亥加子癸不明,连三传,主重叠。朱雀加亥是盐引。占用上主醉散,亦主刀尺。
十二贵人照显变化论
贵人者,黄帝之象,家在己丑,旺于四季,其将主近贵、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事。群子恩荣,小人官讼。
加寅为贵人汲引一云贵人怒。加卯为官位升迁一云官求退。加辰为见官得力。加巳为当缺得美。加午为迁转官职。加未为庙神显灵。加申为犹豫不决一云为佛缘。加酉为间隔不全。加戌为争斗刑狱一云,责讼。加亥为官阶升迁用一云官供。加子为妇人灾病。加丑为贵人吉庆。
腾蛇者,荧惑之象。家在丁巳,旺于孟夏,其将主惊恐、怪异、梦寐等事。不安之象,君子忧名,小人愁利。
加寅为猫豕怪加寅学字。加卯为犬马怪一云车马怪。加辰为火盗怪。加巳为产难怪。加午为血光怪。加未为酒食怪。加申为道路怪。加酉为金缯怪。加戌为坟墓怪。加亥为争斗怪。加子为阴私怪。加丑为宅舍怪。
朱雀者,南方火德之象。家在丙午,旺于仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子求利名,小人争财物一云,南骠骑尉。
加寅为音信文章。加卯为是非口舌。加辰为狱讼冤仇。加巳为妻子唇吻。加午为争斗官非。加未为婚姻争竞一云,婚不和。。加申为行人远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为小口致争。加子为奸私官事。加丑为世人闲非。
六合者,天乙和合之象。家在乙卯,旺于仲春。其将主婚姻、喜庆、交易、成就等事。君子迁官,小人获利又云,天乙光禄卿,主和合,及大夫、隐逸。
加寅为文字见取一云,父子喜。加卯为法术有灵。加辰为喜事难成。加巳为阴人和合。加午为婚姻喜事。加未为娶聘可成一云婚姻和合。加申为争斗婚亲。加酉为儿子婚娶一云男子喜。加戌为妇人逃窜。加亥为阴人奸私一云男子喜。加子为隐私争讼一云阳人争。加丑为田宅不安一云田宅有动。
勾陈者,天乙将军之象。家在戊辰,旺于四季,其将主兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事。君子招盗,小人争田。
加寅为争讼是非。加卯为咬唆打斗。加辰为战斗对敌。加巳为出兵行军。加午为婚姻争讼。加未为说事夤缘。加申为鬼神降灾一云神怒。加酉为远行不通。加戌为墙垣争竞。加亥为小口疾病。加子为生非造恶一云恶人纵意。加丑为争讼田宅。
青龙者,天乙大丞相之象。家在甲寅,旺于孟春。其将主官禄、财禄、婚姻、庆贺等事。君子迁官,小人进宝一云钱财、饮食、喜庆之事。
加寅为文书喜信。加卯为术法灵验一云术士。加辰为公文书契。加巳为酒食宴会。加午为迁转职官。加未为婚姻宴饮。加申为失物走逸。加酉为云雨雷霆一云连雨。加戌为文书印信。加亥为往来音信。加子为官禄爵位。加丑为田宅家产。
天后者,天乙彩女、母后之象。家在壬子,旺于仲冬,其将主妇人、阴私、暗昧、陷溺等事。君子迁官宴会,小人婚姻财礼。
加寅为美貌妇人。加卯为女冠首饰。加辰为妇人灾病。加巳为怀孕产妇。加午为少女纵逸。加未为婚姻有凶。加申为妇女体长一云细长。加酉为婚姻贫贱。加戌为妇嗔怒恶。加亥为妇女歪邪。加子为荒淫女子。加丑为老年妇人。
太阴者,妇人之象。家在辛酉,旺于仲秋,其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫,与阴暗不明并妇人私事。君子喜庆,小人忧疑。
加寅为阴怪女子。加卯为纵欲出入。加辰为伏藏私意。加巳为私事发怒。加午为斗争惹祸。加未为婚姻宴喜一云求妇事。加申为信息远来。加酉为奴婢逃走。加戌为妇人名节一曰印。加亥为孝女贤妻。加子为奸淫私事。加丑为女子疫疾。
玄武者,水神,凶将,家在癸亥,旺于孟冬,其将主盗贼、遗亡、奸私、离别、失脱、走囚等事。君子失财,小人淫乱。
加寅为功曹判官。加卯为太冲盗贼。加辰为凶恶神煞一云杀神怒事。加巳为东厨灶君。加午为香火神祗。加未为亲家神鬼。加申为罗汉天王。加酉为奴婢逃走。加戌为四足怪异。加亥为水厄灾难一云水怪。加子为妇人逃亡。加丑为六畜损失。
太常者,为光禄卿相,家在己未,旺于四季。其将主光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事。君子得名,小人得财。
加寅为道士玄门。加卯为女冠束带。加辰为打猎观军。加巳为江湖术士。加午为妇女孝服。加未为师巫女道。加申为天德财喜。加酉为尼姑。加戌为印绶官职。加亥为黄衣道人。加子为节妇女。加丑为田野老人。
白虎者,金神,凶将,家在庚申,旺于孟秋。其将主凶丧、道路、病患、死亡、出入之灾。君子失位,小人伤身。
加寅为猫犬往来,加卯为六畜损伤。加辰为哭声满堂。加巳为骨肉死亡。加午为六亲死亡。加未为军卒有损。加申为争讼人命一云争斗病。加酉为出行不吉。加戌为疾病难医。加亥为小儿病重。加子为妇病争詈。加丑为牛羊伤害。
天空者,土神,凶将。家在戊戌,旺于四季。其将主虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事。君子谗诳,小人欺凌。
加寅为家中诳乱。加卯为谎语妄言。加辰为老人孝服。加巳为火光炉冶一云观人热火炉。加午为驴马死亡。加未为媒人虚诈。加申为僧道妖言。加酉为奴婢不实。加戌为盗贼虚惊一云妄言。加亥为虚言奸事。加子为妇人说事一云谗妇人事。加丑为妄说利害一云妄说田宅事。
大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终。
《大六壬九天玄女指掌赋》
○九,天数。玄,天色。女,阴象。黄帝阴符亦如此解,言阴与之符也。故九天之数以玄女名,包于阴而阴与符合意。赋敷其事而直言,言一见而始终无余蕴也。
●六壬通万变之机,大为国而小为家。日辰定动静之位,日为人而辰为事。○变即穷变通久之变机,发动所由也。家国要从地盘分野处看,若单论家宅,则惟在支上看可也。
●月将加时,局图顺布。日二课而辰二课合成四象,生主和而克发用义法三才。○日上神为太阳,日阴为少阳,辰上神为太阴,辰阴为少阴。阴阳生合比和处,吉凶之端倪未露,惟于相克处一逗杀机,而吉凶遂尔见形。盖不杀不成其为生,而取克,正所以观五行相生之妙也。
●一上克为元首,理势顺而百事攸宜。○上天下地,天克地于理势为顺,故百事皆宜。
●一下贼为重审,人事逆而谋为不利。○地克天是下凌乎上,故主逆。
●二三克贼,知一总名。神将凶而祸不单行,神将吉而福祥双至。○如二三克贼,则看克处与本干有益无益,而福祸之来可决矣。
●用孟名曰见机,当因时以致宜。仲季号为察微,事未萌而预计。○涉害取地盘孟仲季发用,涉四孟乃见机课,涉仲季乃察微课是也。
●克贼重重,比用涉害。○涉害比用复等,则刚用日比,柔用辰比。
●用辰主外灾害己,用日主我祸延人。○盖人我以支干分,日上发用乃我先发端,辰上发用是人先发端也。
●蒿矢神遥克日,二克主两事而合为一事。弹射日遥克神,一克主一端而分作两端。○日止一日,克有二克,是两事合来作一事。一克互观,自见二课,若见金土二煞为有镞有丸,能伤人也。
●昴星如虎对立,视俯仰以卜远近之忧危。○俯忧近,仰忧远。杀气至酉而盛,故将曰太阴。俯仰皆以酉位,言阴阳无克,乃从至阴处讨出消息来。正君子履霜之渐多忧惧之时也。
●别责如花待时,合日辰以定人事之巧拙。○课名不备,事属有待。如花待时,象可知矣。玩别责字,言事见端于此,而成就于彼之义也。
●八专士女怀春,一名不修帏薄。○凡阴阳施化,以别而神。今干支同位,阴阳不分,主客未辨,故取象若此。
●丁己辛同丑未,井栏射主深灾。○井栏射亦主前途忧危。
●伏吟任信,用刑而作事忧疑。○诸课有加临皆可信任,独伏吟上无加爻,止堪自立主张,尽多忧疑之兆。
●反吟无依,迭传而事多反复。○无依,谓十二神各居冲位,无可依倚,主反复不宁。
●凡上克则事起男子或属他人,若下贼则事由女人或因自己。○大凡克处是动机,上克动在客在阳,故为男子为他人,下贼反观可知。
●将克神为外战灾自外来,神克将为内战祸由内起。○将谓月将,神即贵神。将克神相战在外,神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也,祸内起以其克加于我也。
●用在日前事情已过,用居日后事起将来。○如甲课在寅,则卯为后而丑为前,盖前为已往,后为未来故也。
●日辰发用应在今时,辰日刑冲事成恍惚。○日谓今日辰,主十日,言日干发用,事应在今时。凡日寄辰,辰仰于日,要合德禄比合相生乃为足贵,刑则人情不美,冲则反复不宁,故事多恍惚也。
●年月节旬发用,事应年月节旬。○年主一年,月主一月,节主半月,作炁字看。如立春为节,雨水为气,节字论气,非谓月也。此二句论克应之理最为绝妙。方朔克应歌云:起岁年华问,逢蟾月里寻。占旬旬里应,值日日前辰。炁动蟾分体,候来旬折身。诸门从此起,万类若通神。苗公云:七位克应诀,季神总用同。墓中见的实,吉凶取合冲。阴阳分墓绝,七位应须通。又云:看发用是何季之神,如见寅卯,则应在辰月辰日辰时;如见巳午,则应在未月未日未时,故言与日同也
●吉神旺相事皆吉,凶神旺相事必凶。○旺气求官吉,争财相气亲,死言丧祸起,囚动见官刑,休来忧病患,五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神,谓三传日干年命兼岁月建正时来方支辰上神,非搜尽此十一处也,须要视何处生我克我,还是生我者多、克我者多,助我生者多、或助我克者多,生我者得地、还是克我者得地,宜详察。
●已上九门定式,次观附卦加临。日临辰而受克为乱首,主行悖逆之道。○如庚午日申加午,是日临辰而辰克之。
●辰临日而受克为赘婿,不能自立其身。○如庚寅日寅加申,是辰临日而日克之。夫日寄于辰,今反克辰,是自家竟无安顿处矣。
●辰临日而生日名自在,有恢拓之志。○辰来生我,可云安享。
●日临辰而受生名俯就,有荣显之机。○我就他生,一何荣显。
●日临辰而生辰名历虚,主无措之语笑。○我去生他便为脱气。
●辰临日而受生名归福,主福履来之崇。○辰是我所履之境,加我之上而与我合体生辰,岂非福履之崇乎。
●同类相加,培植和合。○培植和合,言比肩之妙。
●日辰交生名为脱骨,主彼我舒情多实。日辰交克号曰无淫,主内外疑忌生猜。○交生不认我而认人,故为脱骨,乃相信之诚也。交克反看。
●课传皆在年月日时名天心,忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名回环,吉不全吉而凶不全凶。○天地大化不离,是在天之心也。玩回环意,不宜占讼散事。三传所以变化,四课不离,殊少变动之意,故吉凶不全。
●三上克为幼度厄,腐绳维臣室之象。三下贼为长度厄,越海无舟楫之形。○凡长幼课,看发用财官父子何如,是财则伤财,余可例推。又看余一课,或是上克,必主上下不安争斗,若生日干则凶可解。上下相生,凶亦稍解。
●四上克为无禄,主孤单,得救神亦能免祸。四下贼为绝嗣,主贫苦,虽吉将到底成空。○救神,如三传年命有一处生干即是。若四下贼,则是我所遇皆仇敌,吉将其奈我何。
●日辰见辰戌又发用为斩关,阳逃亡而阴主伏匿。○辰戌动神,中传更遇寅字为天梁,主万里飞腾,故阳日为逃亡,阴日为伏匿,总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未子乘贵阴合,为天地独通,出行吉。
●贵人临卯酉分前后为励德,庶人吝而君子亨通。○视干支,阴神如立贵人前,是小人恃势当强;阳神如立贵人后,是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑,不合妄居于前;日阳辰阳为尊,不合退居于后也。
●天乙在卯酉立私门,名微服而各怀异志。○天乙来临二八门,日辰阴阳俱后存。即此是为微服象,惟利阴私贵后存。谓居贵人后,卯酉为日月之门,阴私之象,惟利安居,不利有为。
●夫妇若年神交相克,作芜淫主琴瑟不调。○夫妇年若相克,上神更与日辰互克,乃乖戾之象。
●用卯为龙战,用酉为虎斗,主更改而忧疑不定。○凡卯日发用,行年又在卯上,为龙战卦。虎斗仿此。盖卯日阳炁南出,阴炁北入;酉日阳炁北入,阴炁南出。阴主刑杀,阳主德生,相战于门,故名。主事疑惑,反复不定。
●后合为泆女,合后为狡童,主厌翳而男女奔淫。○卯为六合私门也,酉为太阴私户也。凡卯酉作传,而前见天后,后见六合,为阴往求阳,非泆女而何?前见六合,后见天后,为阳往求阴,非狡童而何?
●三传四孟名曰玄胎,非怀孕则有移旧更新之意。○四孟,五行生地,故曰胎;玄,水色黑。言方胎于中,男女未分,不可见也。主事有根蒂,日渐长进之意。如人胎于母腹,铸成五官之象,所以说移旧。
●三传四仲谓之三交,加日辰则主隐匿罪人之名○凡仲日,四仲相加一交,有克发用二交,课传又见阴合,三交卦也。子午卯酉所藏,乃乙丁己辛癸五阴干,阴为刑,偏阴无阳,故太公立课,将五阴干移于四季,正此谓也。盖四仲当阴干之旺,如乙禄到卯,丁己禄居午,则其炁已极盛矣,而五阳干生于四孟者,以四仲为沐浴败地,是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全逢乎此,诸事不吉。故武侯云:德炁在内,刑炁在外之日,不可出兵也。
●四仲亦名二烦,主杀伤而更遭狱讼。○凡太阳加仲,斗系丑未为天烦;太阴加仲,斗系丑未为地烦。是天地大小吉之炁,俱为天罡所伤,而太阳加仲是德为刑也,月宿加仲刑炁大旺,故主杀伤狱讼之象。如斗不系丑未名杜传,德在内,刑在外,凡占利静不利动。
●四季名为游子,乘天马而将欲远行。○四土是游行之地,天马是游行之象,故名游子课。不止远行,凡事主游移不定,踪迹无凭。
●用天马而中卯末子名为高盖,主公卿爵位。○正月午为天马,卯天车,子华盖,利见大人之象。
●卯发用而中戌末巳号曰斫轮,为印绶俱全。○卯加庚辛,木就金雕,中传戌又是辛之寄宫,末传巳火炼辛金,而金又断卯木成器,且戌中辛金得巳火又为铸印,而戌又为印绶,所以说印绶俱全,爵禄崇高之象。
●巳戌卯为铸印乘轩,驷马六合而升官爵。○丙辛合为铸印,卯戌合为乘轩,驷房星谓卯也。如卯发用,升官之兆。
●若逢真破,得罪于帝王之象。害炁交加,远涉有江湖之患。○凡刑冲破害皆谓之破,于仕宦则为得罪,于贾人则为江湖之患,以卯为舟车故也。
●时逢太岁作贵人,兼发用而乘月将名时泰,有赐爵升官之象。日时月建会青龙,而用岁炁作初传名富贵,主利见大人之征。○天乙发用,又日辰月建会青龙,岁支作天乙是为用岁炁,言一时而诸吉臻合也。
●四离前一日为天寇,利居家而不利远行。四绝前一日为天祸,事体绝而又复重兴。○分至前一日为四离,已非远行吉兆,那堪月宿极阴、玄武阴私重加,故主遇盗贼。四立前一日为四绝,乃阴阳交接之日,那堪立绝互交,是乘权卸肩两不得力,所以主事休绝而复兴。
●四时前孤后寡,或值旬空,苦楚无依。○如寅卯日当春之时,则巳为孤、丑为寡,若无别吉象,则为孤寡课。
●闭口旬尾加首,乘玄发用,病危讼失。○闭口有二格,如玄武加天地盘六甲,合此成两般,病逢闭口则不进饮食,讼逢闭口则枉屈难伸。
●时克日而用又助之,名曰天网,有死丧之厄。用死囚而斗加日本,名曰天狱,主囚系之灾。○时用克日为天网。如春占甲干,用土金死囚神,而辰复加日本亥,则木之根本受伤,更用不旺,囚系可知。
●上下旺相为三光,始终迪吉。神将顺布为三阳,作事皆成。○用旺相一光,吉神临用二光,日辰旺相当令三光。用旺相一阳,日在天乙前二阳,贵顺布三阳。忌克破刑冲害。
●传见六仪,病将瘥而狱囚出。三奇发用,疑惑解而喜气生。○旬首发用为六仪。子戌旬中奇在丑,申午旬中奇在子,辰寅旬中奇在亥。丑为玉堂,鸡鸣于丑而日精备;子为明堂,鹤鸣于子而月精备;亥为绛宫,斗转于亥而星精备。
●用起天魁为伏殃,有杀伤之厄。传虎死神为魄化,主死丧之忧。用乘丧魄,健者衰而病者死。传起飞魂,家有咎而人有灾。○天魁,正酉逆四仲,非河魁也。死神,正巳顺十二是。虎乘死神加日主死,加辰主丧,有吉可解。丧魄,正未逆四季。飞魂正亥逆十二。
●卦曰始终,视神将玩克战以方知。○始终,要兼旺相休囚细细推寻,然亦就三传说。三传原该本事始终,或始克终生,或始生终克,或始生终墓,或始墓终生,皆始终之义。视神将者,神将以生我为吉,不生则虽吉将亦减力。
●课名新故,用刚柔察死生而后见。○凡阳干,发用得阴为故,得阳为新;阴干,发用得阳为故,得阴为新。阳主生事之方生而未艾也,阴主死事之已去而不乘权也。死生,即得令不得令之义。
●八迍立见忧危将至,五福必主福禄骈臻。○八迍五福,不是定然八件五件。八是阴数,一切恶神凶将克贼日辰兼带刑害者,是阴惨之极,故名。五乃天之中数,极阳明之象,如传逢生旺贵人日德,即有凶亦解救矣。
●若顺相加之卦,传列巳申亥寅。○凡三传顺加,以巳上加申起算。四孟是五行长生之地,顺加则水火木金各就所生,是四生之神复各居长生之位也。
●春玄胎者,生意已萌于中。○如春令寅木乘权,勾萌甲坼,生意方蒙,乃生生之始也,故曰胎。
●夏励阳者,机关略见于外。○四孟至于夏,则生气日长日盛。曰励阳者,谓阳气盛中伏衰,君子当勉励勿纵,犹退藏意。
●秋占四牡驱驰不息,冬占全福行止亨通。○秋时生气渐微,杀气渐盛。且言申位何为传送?天地之化至七月,是生杀之转关,是送往迎来之会也。盖巳为海角,巳酉丑三合为宽大,坤为马,即四牡,即传送也。以申加巳,行宽大之地,正驱驰不息意。至于冬,万物归根,四生各归生处,是全福而无害,行止有不亨快者乎。
●四仲相加,子卯午酉。○四仲乃四败之地,以卯加子起算。四仲相加在卯为阴不备,以日出于卯,离太阴也;在酉为阳不备,以日入于酉,离太阳也。在子一阳初复,阳气不壮。在午一阴始生,阴气不壮。玩课体名义,重阴互换,知无一吉占矣。
●春占关隔,若羝羊之触藩。夏占观澜,似游鱼之吞饵。○春曰触藩,言为阴所缚,进退不得自如。观澜意同。盖午生于寅败于卯,前见辰是水库,乃观澜而不敢进意。
●秋占四平,日逢望弦晦朔,名曰三光不仁。○弦月渐进,望月已满,晦月既尽,朔月初生。重阴相加,又逢弦望晦朔,更加四仲,天官加六合太阴,总是阴翳之象,故曰三光不仁。
●冬占匿阳,时遇日月辰戌,号为四门俱闭。○日月,卯酉也。四仲相加,更卯酉上见辰戌,总是阴阳闭塞意。又子乃一阳初生,今加于酉方,向闭塞之路,那见生机,故云匿阳。
●四季相传,丑辰未戌。○稼穑者,以辰加丑起算为顺。
●春稼穑而生长以时,夏游子而漂流不定。○土生万物,故在春为稼穑。且辰加于丑,土气乍开,乍生之意初动。又土盛于夏,乘巳午之生,有千万里之势,故云游子。
●秋地角据一隅而忘天下,冬五墓舍朝市而守丘墟。○至秋则土气渐衰,生物之功减矣,曰据一隅而忘天下,便与夏之通达不同。四土皆库,独以冬为墓者,休囚故也。
●若逆相加,势情为悖。三传亥申巳寅,六合一名六害。○逆相加,谓以亥上加申起算,六合六害在加处见。
●春亢毓,有始勤终怠之形。○寅盛于春,已毓矣,又值亥生,则毓之太过,故曰亢毓。且亥加于寅为休炁用事,故云始勤终怠。
●夏洪钧,秉中正权衡之象。○寅加于巳木火通明,是为洪钧。巳加于申,正火旺于夏,亨嘉之会,谓之中正权衡固宜。
●秋含章,而无中生有。○申金制约为义,巳加申是金生于巳,含章之意,故曰无中生有。
●冬待庆,而暗事将明。○申加于亥,天乙生水,得申金之光相涵相生,是为将明,从此而春而夏而秋,生长万物之庆,皆为有待。
●四仲逆传,子酉午卯。○四仲以酉加子起算,则皆相逆。
●春占井陷,如鸟投笼。○为五行死地,如金库于丑则酉死于子,余可类推。投笼正表其象。
●夏占正烦,若牛受刃。○正烦或作二烦,以日宿、月宿临四仲,分曰受刃,则生气尽矣。
●秋失友,既散离而复合。○金主杀,酉加于子为泄杀炁,炁既衰,故为失友。
●冬出渐,名阴极而阳生。○酉未为离隔之神,加于一阳初生之地,为阴静而阳复,乃离而复合之象。
●逆传四季,丑戌未辰。○四季以辰加未起算。
●春占越库,散财不以其道。○春季辰土,受未中乙木之克,是发越,库财已散矣。曰不以其道者,顺则合道,逆则不以其道也。
●夏曰转魁,委任不得其人。○戌为天魁,中藏辛金,夏季未土木库加戌,而为戌中辛金所克;又戌为火库,泄木之气,是木转魁上,为委托非人也。
●秋杀墓,势将兴而将起。○戌火库,丑金库,火加金则杀金。金阴象,原伏而不动,遇火炼之,将有发越之势。
●冬伏阴,机渐收而渐藏。○丑金库,辰水库。丑加辰则金水相涵,象重阴,又子见母,故云收藏。
●若顺相合,理势自然。申子辰为润下,以和顺为义。○子为水,申为生地,辰水库,自申而子而辰,理势自然,有不和顺者乎?
●寅午戌为炎上,以发达为名。○甲乙日为生炁炎上,顺其次序,自然烈焰弥天,与和顺同解,更得驿马贞位为倚权,利奏对也。
●亥卯未为曲直,当举直错枉。○凡木之生先曲后直,举直错枉正去徇向直意。
●巳酉丑为从革,宜革故鼎新。○金有革故之义,才言革故,自有鼎新之势。
●三传稼穑,田土稽留。○凡占得四土,虽当作稼穑,须玩顺逆,玩四时,参上文方备耳。
●子辰申为出奇自新改过,午戌寅为间魁舍窦从庭。卯未亥为合纵,彼我各怀其忿。酉丑巳为献刃,远近俱被其伤。辰申子为呈斗,玩阴阳于天象。戌寅午为顶墓,会消息于方舆。丑巳酉为藏金,因事而韬。未亥卯为从吉,待时而动。
●若逆三合,事主乖违。辰子申为循顺,贵勿窜等。○水局逆行,言勿窜等者,欲其以顺正之也。
●戌午寅为就燥,行合中庸。○火不顺则燥,故正之以中庸。
●未卯亥为正阳,遵发生之意。○玩遵之一字,言当依本生生之理,而无毗乎阳也。
●丑酉巳为法罡,防肃杀之威。○罡杀炁,金逆而杀炁愈盛,故肃杀宜防。
●四土逆行,尚宜守正。○土能生金,若逆生,恐犹未出于正,故特用戒之。
●子申辰为仰玄,守凝寒之困。午寅戌为正义,显朱夏之形。卯亥未为先春,未萌先动非时过。酉巳丑为操会,已过受时岂失宜。申辰子为间十,聚秀气于怀中。寅戌午为华明,彰精光于天表。亥未卯为转轮,因颠蹶而自反。巳丑酉为反射,怀杀伐以酬恩。
●天罡加四仲为关隔,人事睽违。○卯酉日月门也,子午为阴阳之门,辰戌为罗网之煞。辰加四仲则门被阻隔,人事何由通快?子午为关,卯酉为隔。卯酉既为日出,而作日入而息之门户,子午既为阳死阴生、阴死阳生之地,则人事一动一静,能离此阴阳,离此门户乎?今被此网罗煞阻隔,人事岂得亨快?
●登明临日辰为萃茹,事情和美。○亥为乾位,加日辰,是统天之德聚于日辰也。天德照临,人情自然和美矣。
●用为发端之门,中为移易之府,末为归计之宫。○太公立三传,极重在发端,归结在末传。
●孟为神之在室,仲为神之在门,季乃在外之应。○孟仲季乃泛论其理,不在传之例。孟为生地,仲为旺地,季为结果之地,此正由微而著、由小而大意。
●初生中、中生末名遗失,而事久凌夷。末生中、中生用名荣盛,而多人推荐。○毕法云:三传递生人举荐。重下生上,不重上生下。大凡发用之炁,要无所分折,一心聚于干上方好。若初生中末,则益我之气薄矣,所以事久凌夷。惟从末生上,传专益我,故荣盛耳。
●初克中、中克末为迭噬,而受众辈之欺。末克中、中克用为僭亡,而致外人之侮。○又上克下为迭噬,下贼上为僭亡,众辈侵欺,即毕法众人欺意。然中初、初中缓急有辨。
●三传生日百事宜,日生三传财源耗。日克三传求财可羡,三传克日众鬼难堪。初传克末成者罕,末克初传事可成。传见妻财利益多,传见父母饶生意,传见兄弟口舌生,传见子孙福禄满,传见官鬼有两途,病讼畏兮官位显。子传父兮逆且疑,母传子兮顺且便。干支吉兮三传凶,谋事不成终不善。三传吉兮干支凶,事吉而成无少惮。支若传干人求我,干若传支我求人。
●课连茹,传逆速而顺则迟。越三间,向阳明而向阴暗。○天地之气,东南为阳,西北为阴。自寅至酉为日,自酉至丑为夜。凡人日出而作,与阳俱开,故向阳则明;日入而息,与阴俱闭,故向阴则暗。凡人逆则归,归则速;顺则游,游则远,自然之理也。
●故顺三间之课,亥丑卯为溟蒙而事多暗昧,子寅辰向三阳而渐望光明。○若三传俱在夜方,岂不暗昧?寅为三阳,而传之前后拱向之,岂不光明?
●丑卯巳为出户春雷震蛰,寅辰午出三阳金鲤波中。○卯为门户,出门而向阳,正如雷之震蛰,阳起地下也。寅三阳之地,出乎此,一路向东南辰午之旺炁,可知亨快,鱼得水之象。
●卯巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤,辰午申登三天得云雨之蛟龙。○午为阳而卯巳未迎之,正高冈鸣凤之象,占事宜速就,稍迟则无炁矣。午申在南,先天乾位固曰天,而辰在东南亦是阳明之位,合之曰三天,登之故有蛟龙云雨之象。
●巳未酉变盈者名秋场之登稼,午申戌出三天似鸣鹤之在阴。○只一巳字在午之前,而未酉向西去矣,阳终阴始,肃杀初进,万宝告成,故曰登稼。午当阳极,而申戌已流于酉矣。在阴子和,言闻其声不见其形也。
●未酉亥为入冥主心劳而日拙,申戌子涉三渊当隐于山林。○未酉亥阴炁盛矣,凡人心劳不休,皆属于阴。书云:为善心逸日休,为恶心劳日拙。善恶之际,阴阳之别也。申子水局有林之象,戌土山象,入夜方,似幽人之守正也。
●酉亥丑乃凝阴而忧不可解,戌子寅入三渊而枉屈能伸。○酉亥丑皆在夜位,阴炁所凝,何忧如之。戌寅火局,而子水居北乘旺为渊,则火亦化而为水矣,故曰入三渊。屈不能伸,无非幽暗之意。
●至若逆三间之课,亥酉未为时遁无出潜之意,戌申午曰悖戾有追悔之心。○亥酉未逆传,亥遁于酉,酉遁于未,有退而归隐之意。戌午火局中间一申,反成克象,不和同矣,故曰悖戾。
●酉未巳励明者出入从其所便,申午辰凝阳者动止罔戾于心。○酉至未,酉有背暗投明意,曰励明者,言策励以从明也。申午辰俱东南阳位,故曰凝聚于阳,所以行止如意。
●未巳卯为回明而利有攸往,午辰寅为顾祖而喜气和平。○午为明,未巳卯回绕而向之,故利有攸往。午火生于寅,三传午辰寅有顾母之意。和平者,谓得所生而安也。
●巳卯丑为转悖当吉凶二者之间,辰寅子为涉疑入祸福双关之道。○巳丑酉金局,为杀机之悖,今中传不用酉而用卯,是悖之转,转则吉,然犹未离于杀也,亦主凶,故为二者之间。辰子水局,中传见寅,虽涉于凝而不沉于渊,但两局不纯,故云祸福双关。
●卯丑亥名断涧义利分明,寅子戌为冥阳善人是宝。○经曰:断涧如何涉,忘前失后时。君子宜退位,小人须有悲。盖亥为水,丑卯有桥梁意,言难进也。高高下下,义利岂不分明?寅戌火局,中传见子,阳入于溟,乃怀宝不出意。
●丑亥酉为极阴如月隐西山,子戌申名偃蹇似马驰栈道。○丑亥酉皆是夜方,不见光明。子申水局,间一戌土在中,坎水见险,岂是坦途。
●若顺连茹,亥将顺行。亥子丑为龙潜,阳光在下,空怀宝以迷邦。子丑寅为含春,和气积中,勿炫玉而求售。○亥子丑俱在夜方,全无阳气,故云,即易乾龙勿用意。子丑寅得阳气而未畅,仍宜韬养勿用。
●丑寅卯为将泰,有声名而未蒙实惠。寅卯辰为正和,展经略而果沐恩光。○寅为三阳开泰,此时从丑初履之,虽有将兴之誉,而功业犹未成就。寅卯辰为日之始,正君子向明图治之会。
●卯辰巳曰离渐,利用宾于王家。辰巳午为升阶,亲观光于上国。○卯辰巳逼近离火之位,是君子作宾于王朝也。午正阳有泰阶之象,从辰巳升之,岂非观光乎?
●巳午未为近阳,名实相须。午未申为丽明,威权独盛。○午阳明君位,巳未近之,君臣合德,功成名就之象也。午未申是圣主当阳,揽权御下之象。
●未申酉为回春,若午夜残灯。申酉戌曰流金,似霜桥走马。○未申酉东南之炁减矣,是以比之残灯励之也。申酉戌乃金地肃杀,何险如之。曰霜桥走马,危之也。
●酉戌亥革故从新,小人进而君子退。戌亥子隐明就暗,私事吉而公事凶。○酉戌亥纯是夜方,乃小人道长、君子道消之时。戌亥子以公私分明暗,若占逃亡盗贼,又当用夜方也。
●若逆连茹,亥位逆推。亥戌酉曰回阴,心怀暗昧之私。戌酉申为返驾,主行肃杀之道。○自亥而回戌,自戌而回酉,一团阴气用事,可以卜其心之所藏矣。戌酉申肃杀之地,昔孙膑占此,不满期而出,刖足而返,故名。
●酉申未名出狱,主离丑出群,疏者亲而亲者疏。申未午名凌阴,主行险侥幸,安者危而危者安。○戌为狱,酉不向戌而向申,是为出狱,不与戌之群丑为伍而往西南,是平昔之亲类反疏,而疏属反亲矣。申为阴而未午凌之,阴阳交战,安危之机也。
●未午巳为渐晞,脱凡俗而渐入高明。午巳辰名登庸,舍井蛙而旋登月阙。○巳晞指午未渐而入之,是脱凡境入高明意。午巳辰逆转,又未中有井宿,午逆向巳,巳中有蟾,月阙是也。
●巳辰卯名正己,人物咸亨。辰卯寅为返照,行藏攸利。○巳宽大,有正己之象。从巳至辰卯,正己而正物,人物皆归于通达。寅中有生火,辰卯返而从之,是返照也。
●卯寅丑联芳,悔吝须知否极泰来。寅丑子游魂,乘凶坐见事成立败。○阳明相比,行藏自利,发泄太过,中藏乌有,反为吝象。今归寅卯于丑,披枝归根,方是泰来之兆。寅之阳气正好发舒,反入于丑子极阴之位,诸事不利。
●丑子亥为入墓,有收藏之态,仕进无心。子亥戌为重阴,安嘉遁之形,宁甘没齿。○魂阳魄阴,向晦宴息,百事收藏,占者宁矢志没齿,静俟不敢进也。
●局有进退之异,炁有旺绝之殊。衰墓总同退断,胎生进炁无虞。退气则吉事成凶,凶事反吉。进炁则安者益安,危者益危。○长生之十二位,所以象人之始终也,要从胎处说起。盖胎在母腹中,养在始生之时,长生则从始生渐渐长矣,宜竟接冠带,何为有沐浴一位?盖五行之气不郁不舒,不凝聚不发散,正复卦安静以养微阳意。这一点生意不得沐浴处一番闭藏,如何得冠带而临官而帝旺也?到帝旺处,一生事业尽矣,衰病死理势必然。至墓之后,胎可言矣,又加一绝字者,五行之气不绝不生,不有十月之纯阴,何以得一阳之生?绝正死生互换之交,人鬼转关之路也。课义虽言五行,实字字切着人事,细玩自见。进退二字,全在旺相休囚死五字中分别。大抵吉气进则聚,若散则吉者不吉矣;凶气退则散,若散则凶者不凶矣。
●顺连茹空,名曰声传空谷,退吉而进则不宜。逆连茹空,名曰踏脚空亡,进宜而退则不可。三间之课,亦有缘由。课传六阳利于公干,课传六阴利用阴谋。半阴半阳原情审势,阴多阳少以理推求。
●阳为德而阴为刑,阴从夫而阳自处。○子午卯酉多是五阴所寄,而曰德从于阳干,在四孟位上。如甲禄在寅,乙禄在卯。甲则合己而以寅为德禄,乙则合庚而从庚之申以为德也。余例推。
●癸为闭而丁为动,闭主死而动主生。○癸水润下之性,干逢旬尾曰闭口者,言水气在上不能开口也。假如人在水中,一开口便不能生矣。丁火之性主阳主动,是生之象,正与癸相反。
●空亡乃耗散之神,初斩首、中折腰而末刖足。○空亡为天中煞。人只知旬空为十干不到处,不知惟虚能起化,此正天之中也,故曰天中煞。数中凡遇空亡,不可便说不好,要细察始见端的。
●辰戌为网罗之煞,辰覆巢、日毁卵而用置逵。○天罡之气鼓万物而出,天魁之气收万物而入,为四时网罗之杀,言一网无余也。在日辰上是静位,所以为覆巢为毁卵。在用上是动机,所以为置逵,言一往便留碍也。
●年命若立魁罡,动者静而静者动。日辰加临卯酉,离者合而合者离。○立,是年命所乘神立于地盘辰戌之上,非辰戌作年命也。
●三传纯子孙,不求财而财自至。三传纯父母,勿虑身而身自安。三传纯妻财,而父母克害。三传纯官鬼,而兄弟成灾。○毕法云:六爻现卦防其克。即此意也。
●见克不克,从其鬼贼,崖岸迫而勒马收缰。见生不生,不若无生,鸟兔尽而藏弓烹犬。见救不救,灾须自受,当如燕雀处堂。见盗不盗,本根无耗,须识荆棘巢凤。○凡见克神,要细看他立处。若是生地,他自恋生不来克我;若是他之克处,他自受制不能克我矣。下三句俱如此看。如人之临于危崖尚可收缰,危而不危也。鸟兔尽,言人之施恩于我者,今已尽矣。燕雀处堂,而不知危机将至,救神无力也。荆棘解盗字,巢凤则盗而不盗之意。
●合中带煞蜜里藏砒,煞遇空亡饥食甘李。交车入长生之位,苦尽甘来。交车坐刑害之宫,幸中不幸。○吉中凶、凶中吉,须详之干支门路。正在上下照射处,故曰交车。此处刑冲破害极有关系,盖交车二句,似指交车立地盘长生刑害也,玩位字、宫字自见,不然与下节重复矣。
●先生后克乐极生悲,劫煞入辰萧墙祸起。○乐极悲生,即毕法乐里悲意。劫煞,如亥卯未则在申,其应极速。萧墙,应辰字。
●日辰神将交生,龙虎聚明良之会。日辰神将交克,猿鹤争风月之巢。○龙虎是合炁的状,猿鹤是不合炁的状,交生交克可谓极切。
●交车入墓喑哑双盲,交车冲刑风瘫痴隔。○喑盲俱切墓字,风瘫切刑冲字,可见凡断当各从其类。
●乙戊己辛壬同四仲,名曰九丑,天地归殃。死绝休囚炁加日辰,号为二难,夫妻反目。○凡戊子戊午、壬子壬午、乙卯乙酉、己卯己酉、辛卯辛酉日,而大吉又临日辰子午卯酉上者,为真九丑卦也。盖乙是雷电始动之日,震而不安;戊己是诸神下位之日,又戊己为坤,诸神清虚之炁合德于乾,转入坤维,曰下位是也;壬是三光不照之位,壬禄在亥,六阴俱足,日月之光至此损照;辛是西方杀物之位,如何又居在四仲极阴位上;大吉是十二宫神之主,为贵人之本家,所以为星纪,言诸星朝会于斗也,今又临四仲极阴之位,是为九丑。九阳数,丑言阳之丑也。二难,正配夫妻两字。
●上下六合主客和同,上下刑害冤仇相见。引从日辰名曰用媒,家必兴而人必旺。干首支尾名曰回环,成事吉而散事凶。
●男年支而女年干合后成婚,辰加罗而日加网巧中反拙。太阳照武宜擒盗贼,月将加辰宅舍光辉。魁度天门行多阻隔,罡填鬼户事任谋为。
●既定课传,次观神将。○太公前,止用天将十二,后见丑位为己土之精、北斗之枢,是十二宫之炁化拱照之地,因而加一名曰天乙贵人。
●贵人为百神之主,得位为福,失位为殃。○贵人即丑也,前五位引之,后六位从之。其间分文武、贵贱、男女。如天后贵人之妻,太阴贵人之妾,空螣武皆贵人奴婢,龙朱文臣,常勾虎武将,所不可不知也。
●螣蛇为卑贱之神,旺相怪异,休囚忧惊。朱雀文书,亦主刑戮奸谗口舌。白虎道路,又为官灾疾病死亡。○螣属巽,风火摇动不宁,故主惊疑。离火外明内暗,故曰奸谗,火赤色故主刑戮。虎处坤方,故主道路,又申金杀物,故主官灾病疾。
●勾陈主迟滞勾连之事,囚主讼而旺主争。玄武为盗贼虚耗之神,休失人而旺失物。○勾陈辰也,万物至此勾萌,甲坼未舒,迟滞勾连之象也。玄武为亥水,阴私暗昧,故主虚耗。
●六合为婚姻和合,妇女得之则为私门。太常主酒食衣裳,武职占之则为擢任。○六合和合之意,妇人岂宜私合?未味也,言物至此月而始成味也,故曰酒食;衣裳者,谓麻絮丝绵,都于是月就绪也;曰武职者,言巳午所生之金,得未土而刚锐之气毕聚,至申位方显出纯金来,可见未中之金自旺,故为武职。
●青龙所主财物,文官见之尤为恩宠。天后虽为妇人,庶人得之亦主亨嘉。○寅为三阳开泰,号曰青龙,正应文武之德,世间财物吉凶、嘉宾生死丧祭、贵贱尊卑、男女长幼,哪一事少得?所以属青龙,言其变化莫测也。天后有恩泽意,故亦云亨嘉。
●天空奴婢妄诞,太阴暗昧不明。○天空诞诈,太阴阴私是也。
●寅功曹主木器文书,申传送主行人消息,卯太冲主林木舟车,酉从魁主金刀奴婢,辰天罡为词讼兼主死丧,戌天魁为欺诈或称印绶,巳太乙惊怪癫狂,亥登明阴私哭泣,午胜光官讼连绵,子神后奸淫妇女,丑大吉咒诅冤仇,未小吉酣歌医药。
●辰乘贵人,合禄公门役吏,遇马而为奔走公人。○辰上原无贵人,若天乙立地盘辰上则贵而不贵。若合日禄,主为公门役吏,但食其公食而已;更带日马,则为奔走公人。
●戌逢空禄,临孟了哨边军,见丁而为逃窜落阵。○戌加天空,军人之象,临孟而为了哨者,言去路方赊也。丁者壮也,惟壮盛善走,所以落阵中亦能逃出。
●大吉小吉作勾陈,斗争田地。天魁从魁为六合,奴婢逃亡。
●从魁若乘武合,妻妾怀娠。传送上会青龙,子孙财损。○从魁是妻妾,玄武为胎,合是怀孕。子孙历代相传,传送之意。青龙为财,居申受克,非财损而何?
●胜光如逢天马必问行人,太乙若逢白虎家多疾病。○胜光离火,为日之精,行游之象也,更乘天马,岂非问行人事?太乙在紫微垣内,家室之象。家遇疾病刑煞之神,则抱恙可知。
●未逢天后妇人奸淫,丑合贵常欲添财喜。○未地始离于阳,渐进于阴,再乘天后,奸淫必矣。丑为贵人本家,太常为财为田,合而得之,则财产之事添进无疑。
●天空临酉走失家奴,常遇登明亲朋酒食。○天空为奴,酉门户也,奴临门户,背主逆行。亥卯未三合,故未亥为亲朋也,又未中酒食与亥共之。
●辰戌上见空武,奴婢逃亡。小吉单逢六合,婚姻聘礼。○辰戌动而不静,有奔走之象。空是奴,武是婢,临于辰戌,故云。小吉主礼仪酒食,又见六合牙媒之神,其为婚聘可知。
●辰逢勾虎,必问田坟。丑作虎勾,墓田破损。○天罡主动,勾陈属辰,为田坟之象,更见白虎凶丧之神,则动问必在田与坟矣。丑土主静,遇勾虎凶神,必主墓田破损事。
●太岁龙常,来占官职。子乘龙合,女受皇恩。○太岁君象,文视青龙,武视太常,二者如近太岁,岂非问官职之事乎?子为天后,龙为恩宠,女与龙合,自是膺受皇恩之象。
●寅乘龙合,儿孙欢庆。○寅即青龙喜神,六合为儿孙,所主必喜庆事。
●二八如同阴武,私通门户摇动。巳亥若逢阴后,二女奔淫不已。○二八谓卯酉,如乘太阴、玄武蔽匿阴私之神,则门户污淫必矣。巳为双女,亥为双鱼,都为淫乱之象。
●子作六合为荡妇,见亥亦作孩儿。丑遇天空为矮子,会申名为和尚。○子为妇女,见阴私六合之神,自然所主淫荡;亥为幼子,乘六合儿孙之神,其为孩儿无疑。天空是戌,为足而加于丑,足为丑刑不能大长,故为矮子;天空亦作和尚,申解作身,身会空则身入空门矣。
●寅作朱雀,会卯为文章之士。寅乘玄武,见巳为炼丹道人。○寅为书籍文章,卯为术,朱雀文明之象,课象值此,自是文人誉声。寅为道士,玄武不正之神,乃窃取财物者也,巳为鼎灶,相会为一炼丹可知。一说寅属艮,成言乎艮,道在是矣,上玄武下巳火,水上火下,正丹经所云取将坎位中心实、点化离中腹里虚也。
●卯上乘传送为匠斫,辰上见白虎是屠人。○申者身也,身琢木为匠作,又卯加申琢成器物。罡乘虎,杀炁太旺,故为屠人。
●巳入酉宫,为犯刑远配,会太阴亦作淫娼。酉加午上,为宠婢登堂,会六合必主淫乱。○酉主杀,是天地之刑官,巳从巽入兑相克,犯刑之义也,又巳加酉为配,所刑必属远配;巳双女,见太阴阴私蔽匿之将,所主必淫邪事。午正阳有堂之象,从魁为婢,加午为登堂,若见六合阴私之象,其淫污可知。
●未加酉为继母,申乘合作医人。○土生金者也,金旺于酉,土败于酉,以败炁生旺金,如子已长成而母又生之,故为继母。申身也,身入六合药材之中,岂非医流?
●戌作天空,健奴军吏。亥乘玄武,乞丐鬼神。○戌者戍也,天空戌之本位,故为军奴。玄武脱耗,亥为天门,故云乞丐鬼神。
●虎踞二八之门,八难兴而三灾发。贵立天门之地,四煞没而六神藏。○卯酉为二八门,诸事所必由,今为虎踞,灾难自兴。惟丑贵加亥,方说得四煞没、六神藏。四煞即辰戌丑未,而加四孟地,则化凶为吉。六神藏者,蛇临子、朱临丑、勾临卯、空临巳、虎临午、玄临申是也。
●太常乘破碎为孝服,加天狱螣蛇,生灾致讼。○四孟金鸡四仲蛇,四季丑日是红砂,此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎,岂非孝服之象?天狱即天狱煞也,或值天狱卦亦是,常乘此更会螣蛇惊恐之将,灾讼必矣。
●天空会勾陈为斗争,并伏殃化鬼,家破人离。○天空即戌,勾陈即辰,辰戌相争又魁罡动摇,岂非斗争?伏殃正酉逆四仲,凡四仲为五阴之地,阴盛化鬼,家破人离之兆也。
●天后临卯酉一举成名,月将乘青龙片言入相。○又天后为恩泽之神,月将近君将之象,又青龙为恩宠。
●勾龙同居旺地,财宝如山。常贵共入官乡,当朝执政。○太阴属金乃财帛之神,勾陈积聚之神,妙在同居旺地四字。问功名一事,大抵要官星得地。若太常天乙共入官乡,而他处更无克害,便是升官迁职吉兆。
●年临孤寡,自甘半世孤灯。日遇空亡,多主首阳饿死。○四时前孤后寡,或值旬空,皆为孤寡。若人年临孤寡地,占婚最忌。日遇空亡,非日干上见空亡,单言日干落空,则主空乏之事。
●太阳加神后之位,有水火之灾。太阴临胜光之宫,主自缢之患。○水火相激而成灾。午火克乾金,乾为首,火为心,心自害其首,故有自缢之象。
●财遇绝宫而上乘旺气,定因白手成家。子作白虎而下见离明,多主螟蛉承嗣。○财物遇绝是白手之象,上乘旺炁,则绝而复兴。虎伤子息,本应无儿,幸离火克虎,则绝而不绝。
●年命加临卯酉,作事朝移暮改。龙合下临丑未,为人佛口蛇心。○卯酉为日月往来之门,故主移动不一。六合青龙乃东方生炁,主慈,而临于丑未上,又主克,是口慈而心毒。
●武会太阴嘲风弄月,虎同天后恋酒迷花。○阴金主阴水,象淫泆,又金水相涵,风月有情。白虎为传送之神,会天后,则闺门那得贞静?
●财同朱雀,主口舌上生财。武见官鬼,因奸伪中成事。财为天后主宅主妻,财作太阴为奴为婢。○大凡事之成否,要视官鬼。苗公云不克不成事者,此也。
●年作卯酉而入空申,随娘再嫁。时逢酉未而乘刃绝,市井呼卢。○申为坤为母,申空而母不安室矣,人年又加卯酉,必主变动,故云。凡酉为歌喉,未为酒肆,又乘刃绝,故不事正业,但日趋于败耗也。
●合武乘旺临酉寅,非雷惊必主沉溺。虎蛇带煞临未巳,非虎咬必主蛇伤。○六合属震,玄武属水,水雷屯,正雷雨之动满盈也,故云。又蛇虎凶神带杀,乘巳未之生,其凶愈甚,故主受伤。
●子午卯酉为关格,谋望多主难成。辰戌丑未为墓神,发用多因掩蔽。○掩蔽,要论旺相休囚。
●占天看云龙风虎,察水火升降以辨阴晴。占地看玉藻金英,视神将生克以知吉凶。○占地,支之阳神是墓,支之阴神是穴,玉藻金英有之。
●占宅占人,看日辰而次详课义。占狱占病,视勾虎而解救同论。○勾主狱,虎主病,见此宜视救神。
●捕亡三奸之下可得,鬼祟烦神之位推详。○凡亥子丑有一位加于地盘仲上,则对冲处便为三奸,对冲视天盘。
●占婚姻,视天后妻财与日辰比合。占胎孕,看夫妻年上方判阴阳。○天后妻财,日辰比合俱重,若一处并合,便可言吉。男女,自夫妻年上推来方的。
●占谋望要成神合炁,占求财看旺相龙常。○成神正巳顺四孟。合炁是合旺相之炁,言成神有炁不休囚也。龙常是财神。
●占功名先看吉神吉将,占官职当明天吏天城。
●出行日为陆而辰为水,视神将之生克以辨吉凶。经商辰为主而日为客,视神将之衰旺以卜合宜。子孙动而求官不吉,官鬼动则兄弟迍邅,兄弟动则妻财有损,妻财动则父母灾危,父母动则子孙受克,官鬼动亦忧及己身。吉神宜旺宜相,凶煞要墓要空。吉神空吉中不吉,凶煞空凶内不凶。吉居德禄之宫,出潜离隐而招祥致福。凶居生克之地,恋生解克而无暇害人。贵人顺治,凶神少降灾殃。天乙逆行,吉将聊施恩泽。○盖子至巳为阳,亥至午为阴,乃天地一大开关也。贵人顺治向南诸事吉,逆治向阴位去则诸事少吉。
●凶神刑害日辰,连绵灾祸。吉将交加课传,不绝欢忻。凶神和合,虽灾而不致深危。吉将刑伤,有庆而终难全美。日辰有彼我之分,神将有尊卑之别。克日则灾及己身,刑辰主祸延家宅。男推日而女推辰,于中玄妙。阳课明而阴课暗,此际幽微。孟仲发用事应尊亲,季作初传定应卑幼。用神验人事,比合为亲为近,不比为远为疏。神将断吉凶,旺则日新月盛,衰则渐退旋颓。
●贵神带印克今日,有位有禄。申午相合乘天后,为保为媒。○大凡合处,为来之有路。带印非生我之印,乃巳加戌为铸印也。又戌为印绶,皆所谓带印。经云带印皆指遁干生贵人,此说大有道理。传送象媒保,朱为朱雀,乃口舌上生财是也。又传送于道路,而发用在天后。
●虎克日辰官灾痨病,勾刑卯酉路死扛尸。白虎会旺相之金,而克害年命,难免一刀之患。勾陈合太岁之神,而刑冲日辰,定遭尸解之厄。○日主讼,辰主疾。勾主死尸,卯酉主道路。金旺虎愈旺,其凶愈甚。岁君合勾陈刑冲日辰,凶不可解。专言勾虎者,以二煞原极刑、极阴之炁故也。
●年逢阴鬼,暗地生灾。日遇阳官,明中致福。○阴鬼,是建干遁来之鬼。阳官,则实见干上矣。
●要见分类形状,当视州野区分。子列青州,亦主江湖沟涧。丑为扬地,更为宫殿桥梁。寅主幽燕,亦主栋梁寺观。卯为豫州,更为棺椁门窗。辰为兖州,亦主井泉坟墓。巳定荆楚,兼为弓弩鼎筐。午主三河,亦主山林书画。未为雍地,亦主酒肆茶房。申主晋域,更主神祠鬼屋。酉为冀地,又为仓廪山冈。戌主徐州,亦主州城牢狱。亥为邠地,更为居榭厩房。此特举其大概,于中仔细推详。
●子作内房,妇女鬼神兼泄泻。丑为庭院,秃头病腹患脾肠。○天后为妇女,天乙生水,鬼神造化之始。丑为星纪,寒土不生毛,故云秃头。
●寅主道路,入长生则为道士,主须发而疾在疯疥。卯为门户,会玄武而为经纪,主手背而病在膏肓。○木主肝,又膏上肓下,肝之表也,巽为风主入。
●辰为墙垣书簿,主皮毛痈肿之灾。巳为窑灶小口,主咽喉面齿血光。○螣蛇火主血光。
●午为堂屋,主心目吐泻瘟癀。未为井院,主头胃膈噎脊梁。○未井宿,先天午未属乾为首,未者味也,故言胃。
●申为驿递,主骸骨心胸脉络不利。酉为门户,主口耳小肠喘嗽难当。戌为墙院足腿,亦主梦魂颠倒。亥为厕间虐痢,定应脾疝膀胱。○魂藏辰戌,魄藏丑未。虐痢寒热往来。
●自兹触类而长。当尊此例推详。
●先贤时察来情,端倪无不应验。时遇空亡,必主侵欺诈伪。时乘驿马,必主动改迁移。冲日冲辰,彼我流离颠沛。同辰同日,事情偃蹇迟疑。时日相生迭为恩泽,日时克害互作寇仇。日克时则为财,时克日则为鬼。遇子遇午时往时来,值卯值酉为门为户。时乘日墓,虽冲而终成蒙昧。日得夜时,见贵而反为不祥。日逢时破,主走失之灾。辰遇时刑,应讼狱之祸。时干日干相合,外事和同。时支日支相合,婚姻和会。日辰俱合正时,内外见一团和气。正时冲刑月将,顷刻有不测灾来。○古人以时为先锋门,故未得课传,先视正时与日干禄墓生克何如,又以天上正时所乘神为直事,而事之原委已可知矣。如申日巳时,巳作螣,便知其为子孙忧疑事也。
●大抵四课三传,克多则事烦,克少则事一;生多则虚诞,生少则理明。三传内有克日,子孙名为救神,无克则为脱气。日辰交相入墓,冲神号作天恩,遇墓终成破损。天地务致中和,阴阳不宜偏胜。鬼临畏地,当忧不忧。财入鬼乡,闻喜不喜。神将交克占及夫妻,同类相伤事因昆季。财遇天中产业倾颓,鬼临旬尾官灾不起。吉凶视其神将,生死辨其安危。条例多而同归一理,举一隅当反三隅。○天中谓空亡也,旬尾谓闭口也。
※ 龙归人家按:此赋录自陈公献先生《大六壬指南》,今将赋文与释文对应,重新分段。原赋文标●号,原释文标○号。
《十二神古歌赋》
(一)论仲神(仲神者,子午卯酉也。)
神后子者,十二支之首,北方水神也。《大全》云:“神后,面圆,色黑,古之淫妇也。
类:后妃、淫女、幼女、孩童、子息、女经、奸邪、阴小、肾、膀胱、沟渠、文墨、燕、鼠。
《心印赋》云:“神后阴私妇女”;《指掌赋》云:“子神后,奸淫妇女;子作六合为妇”(按:子为妇女乘阴合玄者,多淫荡)。又云:“子作白虎而下见离明,多呈螟岭承嗣。”(按:子乘白虎加临午地,多主继养他人子)。又云“子列青州,亦主江湖沟涧;子作内房,妇女鬼神兼泄泻”。又云:“子临四季虎来并,小口频频灾重。”(按:子乘白虎加辰戌丑未土上被克,主小口灾病。)
《断案》云:“子乘蛇名“退子’,纵得子而不肖”。
《说约》云:“子为用作鬼者必死,因子宫有虚宿,宿内有哭泣星,名哭泣煞。子宫有危宿,宿内有坟墓煞故也。占小口尤忌。(按:子发用为日鬼又并死神死气者,占小口病死尤的)
又子为阳气,畏临辰已之地,主阳气尽绝;子加已为“死”字,占病皆凶。
胜光午
胜光午者,正当离位,阳火也。《大全》云:“胜光神形貌,目圆,面赤,身大古之御马人也。所主光怪丝绵,又主文书官事。
类:霞、雷、骑者、蚕姑、词讼、信息、光彩、变屋、道路、炉治、旗,书画、炬、虚、为心、目、为血光、为宫室、城门。
《指掌赋》云:“午主三河,亦主山林书画:午为堂屋,主心目吐泻症瘦。
又云:“胜光如逢天马,必问行人”。又云:“午胜光,官讼连绵”。《鬼撮脚》云“天后加午妇纵欲”(按:天后来午,主妇人多淫欲)《括囊赋)云:“龙带胜光壬癸日妻怀挺孕”。《断案》云:“午为心,乘蛇绕,心病必死”。
太冲卯
太冲者,日月五星所出之门户《大全)云:“太冲神,面长青色,高新,有须,身材细长,狡猾不正,古之乐师。
类:雷神、长子、东宫、公主、沙门、贼人,驴、骡、前门、竹木、桥梁、车船、窗牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、幡罕、香盒、笙簧、鼓笛、轮、竹篱、箱、木器
《指掌赋》云:“卯太冲,主林木舟车”。又云:“卯为猿州,更为棺椁门窗”。
义云:“卯为门户,会玄武而为经纪,主手背而病在盲。”(按:卯乘玄武名“窥户”,主盗贼入门;卯类手,占病手有疾)。又云:“卯上乘传送为匠斫”(按:卯为林木,加中为刀斧,斧斫木而成器,故为木匠。)
从魁酉
斗魁第二星也。《大全》云:“从魁神,形貌端正,黄白色,古之女巫也。
类:雨、霜、雪、妓女、婢妾全银首饰、珍是铅、铁、小刀、为私门,鸡、鸟。
《指掌赋》云:“酉从魁,主金刃奴婢;天空临酉,走失家奴”。又云:“从魁若乘武合,妻妾怀娠”。又云:“酉加午上,为宠婢登堂,会六合必淫乱。”(按:酉为门户,午为堂屋,酉加午,乃婢妾入堂之象,上见六合,必主婢妾入室淫乱。又云:“酉为门户,主口耳小肠喘难当”。《玉成歌》云:“从魁同虎住干支宅中须言有孝人。
四仲种论
《指掌赋》云:“虎踞二八之门,八难兴而三灾发。”(按:二八门乃卯酉也,白虎凶神加临卯酉门上者,为白虎临门,必生凶灾)。又云:“子午卯酉为关格谋为多主难成”。又云:“年作卯酉而入空申,随娘再嫁”。《穿杨百章歌》云“卯酉为格子午关,天罡加处事多艰;罡加子卯多阻滞,午酉河津道路难。”(按:罡加子卯为天关,多因天时风雨阻,罡加午酉为地格,多因路险河涨关津所格。尤其是子酉午卯逆传者尤验)。又云:“子加天罡作白虎,辛日占病定难医;午作腾蛇临酉上,一体消详不用疑。”(按:天罡作白虎临子,子息病凶;午鬼作媵蛇临酉上,辛日禄损病体消磨)
《指掌赋》云:“二八如同阴武,私通门户摇动。”(按:卯酉门户也;太阴玄武为蔽匿阴私之将,二者加临门户,主私门淫洗,门风不正)。又云:“天后临卯酉,一举成名。”(按:天后乃恩泽之神,若加临卯酉门户,占试主恩泽临门有金榜题名之喜)。又云:“年命加临卯酉,作事朝移暮改”。《心印赋》云:“所以遇子遇午若往若来,值卯值酉为门为户。”(按;千午为天地道路,卯酉为门为户,三传全子午,为道路往来;三传全卯酉,为串门走户”。)又云:“动望行人观二八卯酉之限”。《指南·疾病》云:“岁墓干墓并蛇虎,如临卯酉犯重丧”。《三才赋》云:“子卯与玄武同传,当举之贼盗”。《百章歌》曰:“卯酉上有六合攻,人离财散见灾凶”。又云:“天空加卯土塞门,信牒虽来病者悲”。《心印赋》云“太冲盗贼及车船,从魁金银与奴婢”。
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(二)论孟神(孟神者,寅申已亥也。)
功曹寅
《大全》云:“功曹者,十月万物大聚,岁功成就,而会计于曹也;功曹神,扩曹宽面方,色青,有须,势大,身材大,古之改命也。”
类:木器、文书、财帛、官吏、道士、道观、公衙、山林、栋梁、风、虎、豹、猫、狸。
《指掌赋》云:“寅功曹主木器文书”。又云:“寅乘龙合,儿孙欢庆;寅作朱雀会卯为文章之辈;寅乘玄武,见巳为炼丹道人”。又云:“寅主幽燕亦栋粱寺观,寅主道路,入长生则为道士”。《玉成歌》云:“将是神兮神是将,若得青龙便是寅”
(按:神将一元论)。《百章歌》云:“玄武传来暗退财,盗贼淫泆事须乖,唯见功曹为一气,寅亥相合事和谐。”(按:玄武乘寅为寅亥合,寅作类神而受益)
《大全》云:“传送者,四月万物茂盛,阳极将退,一阴欲生,传阴而送阳也;传送神,项短目圆睁,微有须发,大身,古之行人也。
类:道路、信耗、巫医、银铗匠、僧、商贾、屠户、骸骨、为肺、大励、祠庵庙堂、城宇、池湖、刀兵、难磨、大麦
《指掌》云:“申传送主行人消息”。又云:“传送上会青龙,子孙财损。
(按:青龙申名伤折角”主子孙财损)又云:“天空会中名和尚”又云:“中乘合作医人”。云:“中为晋域,更主神祠鬼屋”。又云:“申为驿进,主骨心胸脉络不利”。《括囊赋》云:“申为朱雀,阴书必起途程。”(接:朱雀乘中,途中传音信。)
《大全》云;“太乙者。大微坦所在,太乙所居也。又七月百谷成实,自任持之义。太乙神形貌,高额赤,大口。黄发,眼目不正,古之锻人也。
类:富灶、弓弩、炉冶、火光、砖瓦、乐器、管龠、磁器、丧车、车骑、厨夫、店人、术人、画工、乞丐、妇人、花果、飞虫、飞鸟、蜴、蟮、蛇。
《指掌赋》云:“巳太乙惊怪癫狂”。又云:“太乙若逢白虎,家多疾病”。又云见已为炼丹道人”。又云:“已入西宫为犯刑远配,会太阴亦作淫娼”。又云:“已定荆州兼为弓弩帘筐”。又云:“巳为炉灶小口,主咽喉面齿血光”。《百章歌》云:“天空加巳灶口破,人口屯蒙多灾祸”。
登明亥
《大全》云:“登明者,正月三阳,始兆于地上。又“亥为天门,故曰登明。
登明神,面长发黄,手足黑色,带破为阴水,亦名天怪,古之修宫室匠人也。
类:雨师、乞丐、宝殿、楼阁、庭院、图书、笔墨、伞盖、青笠、葫芦、厕、稻、盐、肾、头、水道。
《指掌赋》云:“亥登明,阴私哭泣”。又云:“亥乘玄武,乞丐鬼神”。又云:“常遇登明,亲朋酒食”。又云:“亥为厕阁虐痢,定应脾疝膀胧”。又云:“亥为幽地,更为屋榭厩房”。又云:“见亥亦作孩儿”。又云:“登明临日辰为萃茹,事情和美。”
(按:亥为乾位,加日辰是统天之德聚于日,天德照临,人情自然和美矣。)
四孟神总论
《指南》云:“寅为天吏,中为天城”。三传寅中寅,道路反复动联捷。《百章歌》云:“寅申寅上乘青龙,对神隔将祸难容”。又云:“巳亥巳上见玄武,船车反复水来苦。”(按:课传见已亥巳上乘玄武,不利水行。)
《指掌赋》云:“巳亥若逢阴后,二女奔淫不已”。又云:“占官职,当明天吏天城”。《心印赋》云:“巳为双女亥双鱼,用起须知两事俱”。《三才赋》云:“巳亥逢驿马,并驾在路奔腾。
(三)论季神(季神者,辰戌丑未也。)
■天罡辰
《大全》云:“天罡者,斗杓之所建也,又入枝条坚刚之义。天罡神,黄色面圆满,多须,古之狱师也。”
类:狱神、军警、屠夫、恶人、石栏、众、坟墓、田园、山坡、水库、池塘、皮毛、网罗、鱼龙物。
《指掌赋》云:“天罡为词讼兼主死丧”。又云:“辰乘责人合禄,公门役吏遇马而为奔走公人;辰上见白虎是屠人。又云:“辰逢匀虎,必问田坟”又云:“辰为允州,亦主井泉坟墓;辰为墙坦书薄,主皮毛雕肿之灾”。又云:“天罡加四仲为关隔,人事昭迟“。《心印赋》云:“天罡为用象如何,旧事重新灾自磨。(玉成歌)云:“罡作朱雀狱讼兴。又云:“天罡立用须干众”。《照胆秘诀集》云:“罡乘天后阴人忌,有孕切总伤胎气”。《轩辕肘后经》云:“斗在日前灾已过,若居日后事还迟”。《玉藻金英》曰:“太常加辰为争酒。”(按:太常为酒食辰为争斗种,二者加乘主有醉酒之争)。
河魁戌
《大全》云:“河魁,即天魁,斗魁第一星,抵干戌,故名建卯之月,万物皆生,根本以类聚合。魁者,聚之义也。河魁神,古之狱吏也。”
类:印、奴仆、僧道、足脚、城郭、寺观、牢狱、窑冶、坟墓、墙埙、鞋履、军器、扭枷、瓦器、碓磨。
《指掌赋》云:“用起天魁为伏殃,有杀伤之厄”。又云:“戌为天魁为欺诈或称印授;戌逢空禄临孟,为丁哨边军,见丁而为逃窜落阵”。又云:“戌作天室健奴军史。又云、“戌主徐州,亦主州城牢狱”。又云:“戌为墙院足腿,亦主梦魂颠例”。《心印赋》云:“寅卯并辰上见魁,戊加三位酒食推;旧事有财新事非,虎临仆足病时。”
(按:成加临寅卯辰三位乘吉将,主酒食,乘常龙合尤的;戌乘白虎加临寅卯辰三位,若非足病,定主奴逃。)
大吉丑
《大全》云:“大吉者,冬至之气,小往大来,君子道长,大人之吉也。又阳始复,上帝复位之义。大吉十一月将,为古之策牛人也。
类:牵牛星、雨师、神佛、尼僧、秃发、矮子、瘸子、仓库、庭院、斗斛、桥梁、田、坟墓、腹、肠胃。
《心印赋》云:“丑号田宅园囿”。
《指掌赋》云:“丑大吉咒诅冤仇”。又云:丑合貴常,欲添财喜;丑作虎勾,墓田破损”。又云:“丑遇天空为矮子”。又云“丑为扬地,更为宫殿桥梁”。又云:“丑为庭院秃头,病腹患肠脾”。
小吉末
《大全》云:“小吉者,夏至之气,大往小来,小人之道长,小之吉也,又万物小成之义。小吉神为风伯,古之乐师也。
类:风伯、天耳、鬼神、寡妇、嫂、姨、妹、道人、尼、酒匠、帽匠、筵、庭院、墙、园林、井泉、茶房、酒、赛场、冠、医药、桑木、樽麻。
《指掌赋》云:“未小吉酣歌医药。又云:“未逢天后,妇人奸淫”又云:小吉单逢六合,婚姻聘礼”。又云:“未加百为续母”。又云:“未为雍州,酒店茶房。又云:“未为井院,主头胃膈噎椎梁。
四享仲论
《心印赋》云:“辰为斗讼兼主丧亡,戍为欺诈或称印绞”。又云:“辰戍丑未为墓神,发用多因掩蔽”。又云:“大吉小吉会勾陈,因田宅而争讼”。《指掌赋》云:“辰戍为罗网之煞,辰覆果日毁卯,而用置逵,”(按:辰戌在日辰上为覆巢、毁卯,在发用为动机置逵,多不吉)。又云。
天将总论
十二天将天乙贵人为主居中,前有五位:一蛇、二雀、三合、四勾、五龙,此水、火、土之神在左方者。后有五位:一后、二阴、三元、四常、五虎,此金、水、土之神在右方者。
天空虽云后六位,有名而无物,缘贵人相对无物冲之,犹月杀之有月空,以遇之事皆可也。
以课之天盘起贵神之例, 地盘定顺逆之序:顺布者,则背天门;逆布者,则向地户。
凡壬课吉凶系于天将,五行虽各有所属,而用者专取天盘乘神决之。如贵人属土,若乘亥子则属水矣,生克皆以水论。
生日为吉,虽凶将亦为吉,克日为凶,虽吉将亦为凶,紧要不离“生”、“克”二字。吉将喜生扶,忌克制;凶将反此。更察乘神所加盘之神,生克、旺相休囚,喜则宜旺相,忌则宜休囚也。
又《顅旨经》曰:四课三传虽一定不易,十二神将如四时而运转无穷。人皆言青龙吉将,白虎凶神,太常多主饮馔,勾陈必至勾留,殊不知龙无鳞未上则伤身之害至,折角申酉上则斗讼之愆生;虎登山未上则秉权于阃外,衔牒申上则通信于道途;太常荷项子上而枷锁,勾陈捧印巳上而转职。似此之类,世所不知。又曰:十二天官在天应十二神,在地表十二分野,在歳为十二月,在人为十二经。
《大六壬说约》
十二天神和十二天将
神后子,大吉丑,功曹寅,太冲卯,天罡辰,太乙巳,胜光午,小吉未,传送申,从魁酉,河魁戌,登明亥也。
壬课以干为本,然十干不能包罗万象。若十二支,上而日月星辰,下而君臣士庶、山林川津、走兽飞禽,及人事之若巨若细,无不布列其中,括囊在内。自昔壬家着列一切,不下数十万,然名多而取数有疏,言虽多而取义不的者,正复不少。今择其明其确者,分神分类,编辑备览,间有诠法者,尤加慎择,未能漫。然以天下之大,人物之众,事物之繁,岂能尽载无遗?亦存其略而已耳。学者临占观变,要在因成言而自得新机。假如戌加卯可作城门看,戌为城,卯为门,城下有门,非城门而何也?巳加寅可作僵蚕看,巳为蚕,寅生风,蚕见风而僵,非僵蚕乎?子加卯可作水淹禾苗看,子为水,卯为禾,水上禾下,又值刑,岂非水淹之象乎?此皆新机也。触类旁通,庶几推测靡遗矣!
神后
子为神后,水神也。其形面圆,色黑,妍媚。位正北,星主女虚危,音宫,数九,色黑,味咸。
在天为华盖星、织女、海神、江河神、云雾、大雨龙、元,雹阴,夏月,雪冬月。
在人为后妃后,彩女阴,命妇贵,富家妇龙,妾婢阴,老妇加辰未,军妇虎加戌,孀妇酉加。嫁妇加酉,乳媪、媒妇合,娼妓后加卯酉,幼女合亥加,幼孩合加亥,乐工常,渔人、染匠,驼子勾,行人虎,尼空。阴小,胎产,女经、膀胱、耳、腰、液。聪明,悲泣空加巳,天癸雀加破,带水元加破,痢疾。
在物在鼠、蝠雀夜,燕雀旦,江湖旺相,陂池、沟渠、流水、道路虎加酉申,图书,文墨,珠玉,首饰,绢帛后加酉卯,丝布,绳索,笼筐,浴盆,缸瓮加辰戌,瓶,燕窝,鱼酢,水中物。为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任、姜、孔、陈、傅、冯,水旁、走之、曲之类。
大吉
丑为大吉,土神也。其形短丑,位北偏东,星斗牛,音征,数八,色黄,味甘。在天为牵牛星,雨师后,风伯虎,雷雨丑卯雨后雷,卯加丑雷后雨,地祗,神佛。
在人为宰执人加太岁,将军勾陈,贤人,长者,农师,野老,矮子,瘤子,僧尼,荐贤雀火日,征召,锡爵。
在身为脾腹泄泻加亥。
在物为牛、龟、鳖,水田,池潭后,桥梁龙,井泉后,宅场太常,桑园龙,社坛,僧道院空,宝殿贵加寅,相府贵,仓库,珍珠贵旺相,首饰,鞋履,秤尺,斛斗。
功曹
寅为功曹,木神也。其形方面青色,有发,大身,位东偏北,星尾箕,音征,数七,色碧,味酸。
在天为三台星,风。
在人为丞相,督邮,吏雀、勾,役蛇、勾,秀才,宾客,医人,舟客加亥,疯子虎,僧道,谒见,征召贵,喜庆加卯,信诚雀。
在身为胆,风门,筋,脉,发。
在物为虎豹虎,旦,猫狸虎,夜,社稷,神树,神祠,庵观,公衙,栋柱加丑午,树林,林峦加辰戌,桥梁、道路,巨舟,机杼,宝剑,屏风,棺椁,文书,书籍常,杂色斑文元武,花木丛木合水,柴薪合火,火炬雀。
太冲
卯为太冲,木神也,其形高额长面,青色,有髭,身体细长,位正东,星氐房心,音羽,数六,色青,味酸。
在天为日,雷神,电母蛇,霹雳虎丁,云雾龙,雨水后,晴空。
在人为大夫,术士卯,艺术合,童稚,沙门空,私门后。
在身为肝,血,筋,目,手,目疾,四肢不举子卯相加。
在物为兔、狐、羝羊,驴骡,林木,竹丛,桥梁加辰,舟车见土车,见水舟,木筏后,水车,门户,窗牖,牌坊,篱落,梯,椅,床,箱,架,梳,篦,盘,盒,笙簧,鼓,笛,刀俎,棺椁。
为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、越、雷、宋、柳、季、钟、蔺,木旁、草头之类。
天罡
辰为天罡,土神也。其形圆满,面黄色,多须。位正东偏南,星角亢,音商,数五,色黄,味甘。
在天为北斗星、哭星,又为狱神、右目将军元武、恶雾。
在人为宰执加岁,监司加月,大将军虎,虞官阴,鱼贩,屠户虎,顽恶人,强盗虎,动摇,阻截,战斗勾,讼狱朱勾,屠戮虎加飞地,刑戮虎,死丧、自缢蛇,疾病、灾厄。
在身为项、肩、背、皮肤、眼合,惊悲,偏盲能视元,尸厥。
在物为龙青龙,昼、旺、春夏,鱼龙,夜、衰、秋冬,山海后,大泽元,沮洳之区,麦地,垒土,高坟壬日,山陵癸日,寺观,廊庑,石栏,甲胄,杻械,碾碓,缸瓮,盔,盆,网罟蛇,胶漆,小麦,鳞甲,鱼食,荤腥,顽恶之物。
为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞、周,土旁之类。
太乙
巳为太乙,火神也。其形黄发高颧、赤大口、眼目不正,位南偏东,星翼轸,音角,数四,色斑点,味苦。
在天为太乙星,钥神勾,风,虹霓夏月,雪冬月。
在人为妇女,双女,母女蛇,贼流妇女,娼女阴,术士,文学士雀,由贱至贵龙,外君子、内小人龙,画工,窗户,厨夫蛇,歌儿,乞丐加寅,徒配加酉,吊客蛇,辛日,赏赐贵,癸日,解散忧元,取索,轻狂,毁骂乘雀克日辰,飞灾横祸蛇,六月辛酉日巳加酉为用,惟此月此日最凶。盖六月月厌在巳,巳遁丁乘蛇,又克干支也。
在身为心胞络,三集,小肠,咽喉,面齿,胎蛇双胎,斑点,怪梦月厌,服。
在物为晕,蜴,蟮,飞早,水早空临水,蝉鸣合,蚕,车乘,弓弩虎,丧车虎,金铁,珠玉,匹帛,乐器,管钥,筐,盒,磁器,砖瓦,釜甑,炉冶,窑灶,炊爨申加,火光,花果,曲物。
为姓陈,石,赵,田,张,荆,余,朱,郝,耿,龚,纪。火旁之类,走之之类。
胜光
午为胜光,火神也。其形,面赤,目圆,大身。位正南,星柳星张,音宫,数九,色赤,味苦。
在天为王良星,左目将军元,电,霞,晴。
在人为宫妃,少妇后,婢妾阴,蚕姑,女巫元,女媒合,娼妇,羽林将士,使君龙,亭长勾,巷兵虎,使者,骑者,善人贵,文书,词讼,信息,通话合,诚信雀,筵龙。
在身为心,口,目,舌,血,神气,喜笑龙,郁怒勾,惊恐,疑惑蛇,口舌咒诅雀,呕吐,心疾,小肠病,血光,胎孕加亥。
在物为马,凰,雉,文彩之鸟,朝廷,宫室,堂屋,屋宇,城门,道路,厨传常,蚕丝,丝绵,彩绡,旌旗,衣服,书画,光彩,窑冶,蒸笼,赤小豆,上尖下大之物,火烛。
为姓萧、张、季、许、周、马、朱、柳、狄、冯,马旁、火旁之类。
小吉
未为小吉,土神也。其形光泽。位正南偏西,星井鬼,音征,数八,味甘,色黄。
在人为老人,术士合,僧道,酒匠,帽匠,寡妇虎,媒妁后阴,庆贺,婚姻,喜筵龙,祭祀神祗三合互加,孝服蛇虎。
在身为胃、腹、唇、齿。
在物为羊、蟹、海鲜、茶房、土物、井泉,园林合,庭院,墙垣,茶坊,酒肆,赛场,陶冶、笛镰、樽、印信,冠裳,盘盏,桑木,麻,粟,医药,土物。
为姓朱、秦、马、张、羊、杜、井、魏、杨,羊旁、土旁之类。
传送
申为传送,金神也。其形目圆睁,微须发,项短,大身。位西偏南,星觜参,音征,数七,色白,味辛。
在天为天钱星,天鬼,天医,水母,雪阴。
在人为廷尉贵作用者,如内占之兆。廷尉即今之刑部堂官也,元帅常作旬首加日三合之仲神上,日三合之仲神为将军。中作旬首加将军之人,岂非元帅乎?即经略也,铺兵,行人,征夫,商贾合,猎户,木匠,屠户,巫医,僧,孝服人,冤仇巳日克德也,攻劫,田猎雀,馈遗,信息。
在身为肺、大肠、筋骨、产乳、音声、淫泆壬癸日,疾病,死丧,死尸,水厄加亥克日,失脱元加亥子。
在物为猿、猴、猩猩、道路龙,街巷、城垣、祠庙、庵堂、湖池后,税课贵,陵寝、灵柩,刀兵龙,镜,锁,绢帛,羽毛,药物,碓磨空,大麦太阴。
为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓,金旁、走之之类。
从魁
酉为从魁,金神也。其形黄白色。位正西,星昴毕,音羽,数六,色白,味辛。
在天为月、天文星,霖雨加子,霜加戌、亥,雪巳丑互加。
在人为刑曹阴或辛,门军,边兵,小奴空,酒人,尼姑,妇人,妾婢,老婢加子、丑,乐妓常,赏赐贵,屠戮虎,解散勾,孝虎,应在甲乙日,私通后合,夫妇不和合雀,丙丁日,口舌雀,尸厥丁,私门。
在身为口、鼻、血、声音、痨瘵。
在物为鸡鸟、天狱、祠庙、街巷、小陌、九江后,水际元,白塔、碑碣,珍珠宝贵,珠玉龙,首饰,金银铜铁锡铅,铸阴丁,石,革皮,毡条,小麦常,菜,姜,蒜,酒常,酱后、子,小刀虎、辰。
为姓赵、金、乐、石、刘、闵、郑、程、吕,金旁、立人之类。
河魁
戌为河魁,土神也。其形凶悍。位西偏北,星奎娄,音商,数五,色黄,味甘。
在天为斗魁,地网,兵神,厌神元,臭,雾。
在人为都辖龙加太岁,监司龙加月建,长官龙加旬首,兵卒加申,巨商合,奴仆蛇,乞丐蛇,强盗虎,集众勾,聚众相会合,德合合。
在身为命门、胸、胁、膝、足。
在物为犬、豺、山冈、城郭、寺观、灵堂、仆室、墙垣、墙倒加癸,坟墓,垒土高坟丙日,山陵丁日,牢狱,枷杻,印绶常,朝服,数珠,鞋履,军器,枪,剑,钥,锄,铲,碓,磨,瓦石,窑加巳午,坑元武,五谷,田丝,土物。
为姓魏、王、鲁、徐、倪、娄,土旁、足旁之类。
登明
亥为登明,水神也。其形黄发、面长、手足黑色。位北偏西,星室壁,音角,数四,色淡青,味咸。
在天为天门、柱、鬼神、雨师、云雾、露雨。
在人为夫人、将军、上客、醉人加酉,乞丐,盗贼武,祯祥,征召贵马,阴私阴,奸盗元,哀哭蛇,溺死后。
在身为肾、髓、头、病泄。
在物为猪、鱼、双鱼、虾勾,宝殿贵加寅,楼龙加申,阁合加申,台加卯,廪常,狱勾,厩,厕,伞盖,图画,笔墨,幞头,帐幕阴,灯台加卯,管钥雀,笠,笈,圆环,葫芦,梅花,监引雀,盐,酱,醋,稷麦加酉,不净之物。
为姓杨、朱、鲁、魏、于、房、壬、季、邓、范、冯,点水之类。
又子午为阴阳交易之位;卯酉为日月出入之门户;寅申为道路之神;亥巳为天门地户,又为天涯海角;辰戌为天牢地狱;丑未为天厨。
十二天将
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后,即十二支。贵即丑,蛇即巳,朱即午,六即卯,勾即辰,龙即寅,空即戌,白即申,常即未,玄即亥,阴即酉,后即子也。壬课生克系于十二神,而吉凶之指决于十二将。生神乘某将,即指某等人为德;克神乘某将,即指某等事生殃。神将五行各有所属,而十二将皆随十二神旋转。如贵人本属土,乘申酉即属金,生克皆以金论。白虎本属金,乘丑未即属土,生克皆以土论。亦有不随十二神者,如神克将为内战,将克神为外战,辛酉日三传寅午戌,火局克干,旦将贵常勾,皆土生干是也。大抵神将相生则将随神转,神将相克则将不随神,各自为祸为福,十二神不着吉凶者,生干即为吉,克干即为凶也。十二将各着吉凶矣,然乘神生干则凶将亦吉,乘神克干则吉将亦凶,不必疑将之吉凶也。今按壬家诸书叙列十二将,其裁择之旨,一如十二神,学者熟而复之,神而明之,则课之吉凶洞然矣。
贵人
贵人己丑土将,主降祥锡福,解厄扶危,吉将也。数八,色黄白。
在天为辅弼二星,辅居天门左,主文,为阳贵;弼居天门右,主武,为阴贵。前一为蛇,二朱,三合,四勾,五青;后一为后,二阴,三元,四常,五虎,六空,皆贵人所驭。朱合龙为文臣,勾常虎为武臣,蛇武为使令小臣,空为奏事之臣,后为妃,阴为姬妾。
在人为贵官,如乘太岁、月建、旬首、月将,或乘旺神,必系大位。常人作上人、尊长看。
在物为文章、珍宝、重器、首饰、牛、龟、田宅、谷麻。
为神佛、地祗、城隍、土地。并恶煞克干支,占宅墓方以祟论,其余十一将同。
贵临地盘子曰解纷子为北方幽隐之地,作寝室看。贵人丑与子合,有妻妾宴处之象,故曰解纷。投谒必不得见;解纷亦解绶之兆,官占有去官之应。或深居简出,或患病高卧,或谢事家居,多非吉象,丑升堂丑为玉堂,故曰升堂,寅凭几,卯登车寅为公衙,又为文书;卯为车。凭几登车。占病,贵神作鬼临卯为迫魂者,主死,辰戌履狱辰为天狱,戌为地狱。贵人临之,或缘事有忧,或履狱录囚,巳午曰受贡,巳又曰趋朝,午又曰乘轩巳午火生土,故曰受贡。然须乘火土之神方可曰受贡。如乘水木金之神,则上下克战,安得之吉?午为朝,巳与午近,故曰趋朝。午又为天马,故曰乘轩,未曰列席,申曰移途未主宴会,申为道路神,故曰列席、移途,酉曰入私室酉为私门,入私室则贵失其贵,不遑宁处矣。酉又为后户,亦有逃去之应,亥曰登天门,又曰秉笏亥为天门,登天门而秉笏,必有觐君奏事之应,于辰酉戌不得地,其吉灭矣。
贵人虽为吉将,然须得地得令。得地,所临之地也;得令,值时令旺相也。得地得令则贵人展其经猷,施仁布德,我可获其福佑矣。失地失令,贵人偃蹇不假,岂能福我耶?其余十一将,得地得令则吉者吉,凶者凶;失地失令,则吉者不为全吉,凶者亦杀其势。
贵人虽为吉将,亦须视生克与所乘之神,生干或与干上神作五合、六合、三合,或生合年命者,官占承受福德,必有升迁之庆。常占主贵人来召,或上人尊长提挈,百凡顺利。如克冲日干年命,必有奇咎。其余十一将生合皆吉,虽凶将亦吉;克冲皆凶,虽吉将亦凶。贵人为十一将之主,如生合日干年命,虽逢蛇虎,不为凶害;如克冲日干年命,虽值龙常,不能成吉。
顺行事顺,逆行事逆,贵加君子之命获福,加小人之身生殃,不但无逢贵之分,反为不祥也。
贵空陷,忧喜皆无实。
螣蛇
螣蛇,丁巳,火将,主惊恐忧疑、扰乱不宁,凶将也,数四,色红赤。
在天为车骑尉,雷部鞭驭神。
在人为妇女、狂妇、小人、贱流、胎产、血光、口舌、怪梦、灾殃。
在物为文字、信息 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪异、火蝎,于祟为蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、贼鬼。
螣蛇临地盘子曰坠水,丑曰盘龟子为水,丑为龟,故曰坠水盘龟,寅曰生角寅月之蛇,变化而生角,利于进用;若值衰令,不能变化,不宜干进,卯曰当门卯为门,当门者切近之灾,辰曰象龙,又曰进化辰为龙庭,蛇居龙庭,小人在君子之位,凶怪皆附,巳曰乘雾,午曰飞空巳午临旺,乘雾飞空,飞扬跋扈,未曰入林未为木墓,蛇入林依其所生,其凶稍远,申曰衔剑蛇加申,刑合而战,曰衔剑,凶怪极矣。蛇若或附水神加申,不为衔剑,以申伤水神不能克申也,酉曰露齿加酉三合化金,曰露齿,灾殃即至,或有口舌之灾,子丑未为不得地,其凶杀矣,不临地盘戌矣。
螣蛇得地得令,生合日干年命,官占主增威权,常占主有虚誉;乘神克日干大凶,披刑带煞,灾祸立至。
蛇最易造端起衅,为祸为福,必非一端即已者也。
蛇乘神与干上年命上生合者,有婚姻事,然必涉阴私。以蛇为妇女,其性喜私匿,常行暗道也。
蛇为胎孕,如乘神不战,加干为用,或加妇女年命者,怀胎之象也。占财,如蛇乘财爻旺相为用,必因贱货而获利,若作卑贱生涯而获利。
占怪异以蛇为主星,宜先视蛇及蛇之阴神,日辰三传次之。值旺相气系活物,或有形有声;值休囚无气,系死物,或有声无形。蛇加寅为猫豕怪,加卯为狐犬怪,加申为道路怪,加酉为金缯怪,加戌为坟墓怪,加丑为宅舍怪。
占梦亦先视螣蛇。
凡天将不临之地盘,名曰天将空,天盘有乘之者,天将不宁,主有变异。如螣蛇不临地盘戌亥,乙巳日子贵逆行,天盘亥乘蛇是也。
朱雀
朱雀,丙午,火将,主诰敕、章奏、文书、词讼、音信、口舌,有凶有吉之将也,数九,色赤黑。
在天为羽林将军,雷部雷母行火招风神。
在人为文明之士、谗僭之人、乖礼之妇、多言之妇、少妇、血光、刑戮、灾殃。
在物为文章、彩服、文彩、羽毛、飞禽、马、骡、果、谷、火蛇,于祟为火神、灶神、咒诅。
朱雀临地盘丑曰掩目丑与午害,丑中癸水克之,故曰掩目,寅卯曰安巢寅卯为林,雀恋生不动,故曰安巢,口舌固不起,音信亦不到;如雀发用,不以恋生论,口舌必起,音信即到,辰曰投网辰为天罗,又为水墓,雀临受制,故曰投网,巳曰尽翔,午曰衔符巳午同气,极为得地,占文书、音信即至,未曰临坟,又曰啄食未为木墓,为雀临未,故有悲哀事。未主粟谷,故又为啄食,求财吉,申曰励嘴申金神,雀临克之,主有惊怪事。申为道路,又主音信,在途中,丑辰不得地,吉凶皆灭矣。不临地盘酉戌亥子。朱雀乘太岁,官占为敕谕,生合日干年命者吉,克冲者凶。雀乘印爻,官占为印信,必蒙恩泽。如乘神克印爻者,主文案被察。奏章视天空,亦视朱雀;与太岁生合者,必蒙大用。如太岁克冲朱雀,必有大咎。月建、月将为大臣,亦须生合比和。
科举以朱雀为主星,如值旺相,试卷必佳。与幕贵生合者必中,反是则否。词讼视朱雀生干,词得理,合干讼息。
雀临地盘午为真朱雀格,必有非细之讼,直达朝廷。午为朝廷也。须与太岁、月建、月将生合比和,否则必有大祸。
致书官贵,必须雀与贵人相生相合,否则不纳。
占音信,得朱雀为用,信即到。视乘神与干若何,便知其信中意思若何。
六合
六合,乙卯,木将,主柔顺、和乐、婚姻、喜庆、嘉会、委曲、成就一切,吉将也,数六,色光彩。
在天为光禄大夫,雷部雨神雨师。
在人为文儒、术士、隐逸之士、工巧、小儿、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、经商、阴私事、暗求、私祷、信息、私门。
在物为竹木、门户、道路、车船、谷粟,于祟为僧道尼鬼、邪鬼。
六合临地盘寅曰乘辂寅为三阳乘辂,所往皆宜,万事俱通,卯曰入门卯为门,媒将入门,为婚姻来福,辰曰违礼卯与辰害,故曰违礼,巳曰不谐巳中有生金暗贼,故不谐,午曰升堂午为正位,故曰升堂,未曰纳彩未为三合,故曰纳彩,辰巳不得地,其吉减矣。不临地盘申酉戌亥子丑。
六合如乘神生合日干年命,百事皆成。如冲克,必无济。如逢内外战,垂成而败。
占婚姻以六合为要神,六合为媒妁,无媒则婚不能就也。如生合干支或男女年命者,其婚必成,冲克则否。常占六合生合支辰、逢天喜者,宅上有婚姻喜庆。
占生意以六合为主星,如六合为财或乘神为财得旺相气者,生意兴隆。
占缉捕盗贼,最忌六合入传,私门难获故也。
六合乘卯酉子午,为六合不合,阴私相怀。盖卯即六合,如怀阴私,岂能合衷?酉则相冲,子相刑,午相破也。
勾陈
勾陈,戊辰,土将,主征伐、争斗、讼狱,凶将也,数五,色青黑。
在天为大将军,雷部唤云神。
在人为将军、武官、门弁、军卒、恶人、贫薄小人、丑妇。
在物为虎符、罗网、龙、鱼、水虫、恶兽、皮革、木实,于祟为丘陵、土垣、杀冤死鬼。
勾陈临地盘丑曰受钺丑为明堂,又为斧钺,登堂受钺,威权在御,寅曰遭囚寅为吏克之,故遭囚,卯曰受制,又曰临门卯克之害之,故受制。卯为门,故又曰临门,辰曰升堂辰为本位,故曰升堂。辰为狱,主有狱吏勾连之应,巳曰捧印巳为金冶,勾为印模,有帮印之象,故曰捧印,主有改官之应,午曰反目午为朱雀好讼,勾陈亦好讼。二者相逢,孰肯下之?故曰反目,未曰入驿,申曰趋户未为坦途,申近酉,酉为户,故曰入驿趋户,寅卯不得地,其凶杀矣。不临地盘酉戌亥子。
勾陈威权之将,官占得之,如得地得令、生合日干年命,则严重有威权,秉权布令,军民悚然矣。失地失令,则权移令阻,军民不服。
占战阵,勾乘神克元武者主胜,元武克勾者必败。
占捕盗贼,勾乘神克元武者可获,相生比和者必不可。
占讼,勾生合年命日干者,讼即和解。如克冲日干年命,事虽理直,亦难昭雪。勾阴神见朱雀,或雀阴神见勾陈者,讼必固结不解,连绵无已。勾陈见蛇虎者,必成大案。勾阴见贵人制之者,其凶稍杀。勾又为主讼之人、顽恶之徒。讼师自占,勾旺相临克临年命为用,生合支上者,投之必多;克制朱雀者,讼必胜。阴见青龙旺相者,财大获。最忌贵人克制勾陈,恐遭查拿究治。
占宅墓,勾陈旺相临支者,久安不移。
占晴雨,勾克元武、天后者,晴;勾乘亥子者,亦晴。
常占逢勾陈,总不离迟、滞、牵、连四字。
青龙
青龙,甲寅,木将,主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸,吉将也。数七,色黄赤。
在天为左丞相,雷部甘雨神。
在人为辅弼、大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。
在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜,于祟为木神、司命。
青龙临地盘子曰入海,丑曰蟠泥子为海,丑为泥,故曰入海蟠泥,寅曰乘云,卯曰驱雷寅为本位,又为德乡,故曰乘云。卯属震,震为雷,故曰驱雷。二者得地有为之时也,辰曰入庙辰为龙庭,故曰入庙,占天无雨,巳曰掩目,午曰烧身巳午脱气,故曰掩目、烧身,然巳又为飞天,占天主雨,占官主升,未曰在陆,申曰伤鳞,酉曰折角未为陆,在陆失势。申酉受克,故有伤折,俱非吉征,丑巳午未申酉不得地,其吉灭矣。不临地盘戌亥。
青龙系春气,全是生机,然须得地得令,则富贵尊崇,百事皆利。失地失令,则财物耗散,吉中有凶。
青龙为贵人喜悦用事之臣,乘神与贵人生合者尤的。占官文视青龙,武视太常,如龙得地得令生合日干年命者,必主升迁;冲克不吉。青龙乘太岁、月将,官居极品。子乘青龙,主妇人受封,或妻怀孕,或家有孕妇。
占财以龙为主星,须入课传,不则闲地,求财难矣。如旺相生合日干年命者,主进财,冲克者退财。
占婚姻,须青龙生合干支及男女年命方吉。
占盗贼,最忌龙入传,以龙为万里骥,贼必远去也。
占行人,龙入传主转往他处,神合神临何方即知何处。
龙虽不喜神,若披刑带煞作鬼克干支,即变为杀神。
天空
天空,戊戌,土将,主虚伪、奸诈、奏事、上书,有凶有吉之将也。数五,色黄赤。
在天为司直官,雷部渴雨神、黄埃尘雾神。
在人为奏事官、当值吏、谗僭之人、市井小人、孤单之人,奴仆、丑妇、僧道、谈元说妙之人。
在物为印绶、金器、空虚物、有声音物天空主发声音物,空则有声也、虚臭恶物、狗狼,于祟为灶神、绝鬼、恶鬼。
天空临地盘子曰伏室子为室,故曰伏室,丑曰侍侧丑为贵人之堂,侍侧传尊贵之言,寅曰被制,卯曰受侮寅三合,卯六合,都受克,故曰被制、受侮,辰曰济恶辰本凶神,故曰济恶,巳曰被辱土生申绝巳,加巳望生,却成投绝,故曰被辱,午曰识字午为文明,故曰识字,未曰趋进午为朝,未与午近,故曰趋进,申曰鼓,舌,酉曰巧说申为声音,酉为唇舌,故曰鼓舌、巧说,戌曰安居戌为本家,安居则佞无所用,其言不虚,亥曰诬词亥为天门,诈神登天门,诬得行矣。视天空乘神所克何神,以揣其所诬何词;,如太岁克之,所诬不行,若相生,所诬行矣,子寅卯巳不得地,吉凶其灭。
天空居四土之末处,最卑之位,为空亡寂灭之神,或显或隐,妄起争谋,静有残贼之志,动鲜济物之心,虽生合日干年命,亦必有小衅。若乘旬空神,则脱空无实矣。
占奏事条陈,以天空为主星。如与太岁相生相合,大吉。如被太岁冲克,大凶。月建、月将为大臣,亦须生合比和。
占狱讼,最喜天空发用,或作末传,则讼可散,狱可脱。
占奴仆,天空生合干支,此人可用,克冲宜急遣之。
占财,天空乘财临干生合,主虚诈得财,或因小人得财。
记人经营干事,最忌天空入占,必遭欺诈,有克制者无妨。
天空入占,原无吉征。惟自欲行诈者,却要天空旺相临日干年命为用,克制支上者为吉,反被支上克制者,诈不得行。
白虎
白虎,庚申金将,主杀戮、官事、灾殃、死丧、疾病,凶将也。又主道路、信息,数七,色白。
在天为廷尉、风伯,雷部霹雳神、霜、雹、冰、雪。
在人为大将军、执法之官、孝服人、病人、仇人、远出、哭泣、血光。
在物为宝物、金器、军器、凶器、刀斧、丧服、猿猴、虎豹、麦、麻、麒麟虎乘日德、狮子虎乘旺气,于祟为兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。
虎临地盘亥子曰溺水亥子脱气,金入水即沉,故曰溺,丑未曰在野丑为田,未为陆,故在野,寅曰登山寅为山林,虎登山,操生杀之松,卯酉曰临门卯酉门户,出入有阻,午曰焚身午被克,故曰焚,申曰衔牒申为道路,信息即至,戌曰落阱戌地网,故曰阱,亥子午戌不得地,其凶杀矣。不临辰巳。
虎得地得令,气威威猛;失地失令,则狠戾而更凶。
凡作大事、施大功,最宜虎临干或发用,乘神生合日干,事功立成,以虎乃威权之将能服众也。
占引荐事,得白虎乘神临干生合,虽众谤群疑之际,亦必获消,以虎欲生之,孰敢杀之?所谓虎勾生我,其力尤雄也。甲子日虎乘子,辛日虎乘丑,壬癸日虎乘申生干尤吉。
占官,宜虎为用,主有威权;披刑带煞尤美,所谓不刑不发也。
占讼,如虎蛇克干凶,二将皆血光神也。虎逢空陷可解。
占行人、信息,以虎为准。初传立至,中传在途,末传失约未来亦须看值旺与期,以白虎为道路神也。
占家宅,白虎乘寅加支为用,主有梁栋摧折之厄。
占宅墓,白虎入占,所临之方有岩石、神庙。
虎入占,必干涉有服人;虎临支,家有丧服入卯酉亦当同断。
占天时,虎主大风,冬主严寒、冰雪,夏主霹雳、冰霰之灾。
虎临孟为仰视,凶恶之至。被太岁类神合之,寅午戌克之,为遭擒,可以免灾。
太常
太常,己未,土将,主礼乐、宴会、粟谷、田地,吉将也,数八,色黄。
在天为少府,雷部养物之雨、淑气之风。
在人为太常卿,掌礼乐、粮储、田地之官,近贵之人,媒保、婚姻。
在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五谷,于祟为司命、新化鬼。
太常临地盘子曰荷项子水旺,土囚,故曰荷项,丑曰受爵丑为明堂,饮至荣显之地,故曰受爵,寅曰侧目常欲亲寅,反被寅克,莫可伊何,侧目而已,未曰捧觞,申曰衔杯未为饮食,申为杯,二者皆喜庆之应,酉曰券书常生酉金,锋刃成功,宜书左券,铭功奖励之象,戌曰逆命戌刑太常,故曰逆命,亥曰征召亥为天门,登天门故曰征召,子寅戌不得地,其吉减矣。不临地盘卯辰巳午。
太常为四时喜神,如生合日干年命,凡占皆吉,冲克不吉。
常乘吉神生合,有婚姻之喜。
官占,武视太常,如得地得令临日辰为用为印绶,若动必有迁转之喜。
常为绶,河魁为印,如常为用,传见河魁,主得两重印绶。虽云武占视太常,然太常为绶,文员占亦宜兼视。
元武
元武,癸亥,水将,主阴私、盗贼、走失、遗亡,凶将也,数四,色黑。
在天为后将军,雷部苦雨神。
在人为盗贼、奸诈人、小人、女子、阴私、暗昧、淫泆之事。
在物为鳞甲、水虫、猪豕、豆、女子、亵物。于祟为河神、厕神、溺死鬼。
元武临地盘子曰入海子为海,入海有畏捕之心,丑曰升堂丑为堂,升堂无忌惮矣,申曰折足申本相生,因又相害,故曰折足,酉曰拔剑酉为败地,盗贼欲败,必生戾心,故曰拔剑,戌曰遭囚戌为狱克之,故曰遭囚,亥曰伏藏亥为本家,故曰伏藏,子申戌亥不得地,其凶杀矣。不临地盘寅卯辰巳午未。
元武临酉,凶恶之至。我必败露,占诈伪事亦必败露。
武位居极阴,为纯阴之水,值四时之尽,当六甲之穷,入占无一吉徽。
武即龟也,性必灵警多智。
占盗贼,以元武为主星,武作脱气日比者,小窃也。作日鬼并恶煞者,强盗也。武乘日财,为财去从贼,亦主失脱。
占家宅,如元武加支为用生合干支者,此小人女子到宅也。若作脱气日比日鬼,则系盗贼到宅也。干支上下有克制者无妨,无克制者必遭窃劫。
武并风雨煞,亦主贼到。在船上占,大略相同。卯为舟,武乘卯有贼盗船。
占终身,元武临命临干者,其人必非正经人,即或为印为财,亦必诡随成事,或作秽污生计,或得小人女子之助,或得赃私不正之财,元武为用亦如之。
占交易、贸易,武入占作脱气日比,有失脱被骗之应。
武在江湖,主风云亥子,在途主雨水申。
官占得昴星课,元武为用者,有囚犯越狱之应。
元武入占,原无吉征。或欲作伪行诈等事,却要元武旺相临日干年命,为用,克制支上者为吉。反被支上克制地得不利。
太阴
太阴,辛酉,金将。主阴私、蔽匿、成败俱在暗中,有凶有吉之将也。数六,色黄白。
在天为御史大夫、中丞,雷部冰冻霜雪神。
在人为词刑之官、嫔媵、婢妾、私门。
在物为珍宝、珠玉、金银、赃私、暗昧之财、刀针、锐利之物、雉鸡、飞禽、小麦,于祟为灶神、女鬼、绝嗣鬼。
太阴临地盘子曰帘子为房,垂帘得妾妇之正,丑曰乘侮丑为尊贵所居,临丑主乘机侮慢,寅曰跌足临寅克下取材,故曰跌足,主得财帛,未曰观书未为长夏,气近秋。太阴在未尚未得令,勤学而待也,申曰执政申为临官,故曰执政,秉权行令之际也,酉曰闭户酉为本位,又为自刑,故曰闭户,戌曰被察,亥曰裸形戌与酉害,亥为脱乡,故曰被察、裸形,酉戌亥不得地,吉凶皆减。不临地盘卯辰己午。
酉为天地肃杀之气,辛为万物断绝之日,故太阴阳地得令则正直无私,严重有威,总刑章宪,操天下之是非。失地失令,则蔽匿奸邪之事起矣,阴气太甚,事多蒙蔽,故太阴虽生合日干年命,亦主暗中默助。若冲克,必于暗中为累。
占婢妾乙太阴为主星,如生合日干年命者吉,如并咸池、桃花煞,此女必不正。
占宅墓,太阴入占,其临方有佛寺或奇美好物。
占财,丙日得太阴,主进财,丙与辛合也。丙日见酉主进财,酉即太阴也。
占讼,太阴入占生干,宜自首。
占盗,太阴入占难获,酉为私门也。
太阴为阴人,凡入占多主干涉妇女事。
天后
天后,壬子,水将,主恩泽、柔顺、阴私,有凶有吉之将也,数九,色洁白。
在天为海神、江河神,雷部阴雾、霖雨神。
在人为后妃、彩女、贵家妇、淫妇。
在物为水族、鼠、蝠,于祟为河伯、溺死鬼。
天后临地盘子曰守闺子本位,故曰守,丑曰偷窥丑贵官,后临之,故曰偷窥,寅曰理发寅为毛发,后加生之,故曰理发,卯曰临门卯为私门,妇女临之,奸私之象,午曰伏枕午为后之胎神,伏枕,其孕而病乎?未曰沐浴未于时为夏,未于夏为浴盆煞,故曰沐浴,申曰修容申为容,又为后之生方,故曰修容,酉曰倚户见卯注,戌曰搴帷戌克天后水,戌为奴,曰搴帷,非病即淫奔也,亥曰治事亥为临官,故曰治事,丑卯午未酉戌不得地,吉凶皆减,不临辰巳。
天后得地则清贞宁静,高贵尊崇;失地则淫滥奸邪,失其尊贵矣,以水性淫故也。
天后乘太岁为用,主恩赦。
天后生合日干年命,官占得恩泽,常占主得阴私之助,或妇女之助。但性迟缓,不能迅速,如乘天驿二马、旬丁,又主速也。
男占婚以天后为主星,如乘神与日干年命生合者,必成。后克干,女家不肯;干克后,男女不顾。天后乘神就可察此女。
年貌性情。
天后乘马,命见解神,主阴人离别,或死或去,阴神见元武,有暗昧不明事。见白虎疾病、死丧事,见天罡主堕胎。
神将二门罗列一切,原为推测人事物类而设,然临占尚须按神将之互乘加临之地,分时令、衰旺参变以揆之,庶几有准。若漫执成说以谈,百无一验。
《大六壬说约》
《大六壬金口诀》贵神临十二位所主
天乙临寅帝命恩,贵人文字犯宅神;射覆珍宝奇异物,路逢官鬼道游人。
天乙临卯兄弟乖,官事伤财又到来;射覆水生须细碎,逢医术士毂车推。
天乙临辰状落空,奸邪文字斗争凶;邀候兵官牛倒死,怀藏圆物及铜镜。
天乙临巳急书来,厨灶虚声怪见灾;射覆真言射宝器,牵牛骑马次相摧。
天乙临午为徵召,进禄添财福有余;占射宝珍神祀物,送迎官贵马驱驰。
天乙临未投友知,喜事诸般见不迟;怀里美香珍果物,路逢羊酒话婚期。
天乙临申贵客期,远乡书信带凶疑;路逢甲队兵官过,珍宝金钱药石资。
天乙临酉酒食排,商逢出入不为灾;射覆刀钱及盏镜,奴婢随行自外来。
天乙临戌官事灾,旧来沉滞再成乖;犬咬牛骡重接贵,怀藏药物及钱火。
天乙临亥竞田庄,官事如何阴小迥;邀候花珍及幼妇,物为眼窍带刚圆。
天乙临子甘神殃,猫鼠同行子必亡;射覆彩妆经妇手,逢人外死妇还伤。
天乙伏位课占神,加官晋禄喜眉梢;若逢败绝空亡却,只恐生育难保身。
腾蛇临十二位所主
腾蛇临寅文字忧,光影空中神树求;射覆花锦衣赤白,鹘禽斗闹吏人游。
腾蛇临卯为开窗,盗贼惊忧女病殃;邀候小儿三五个,怀藏果实草花香。
腾蛇临辰官事兴,六畜昏昧田土争;射覆尾磁钱药类,路逢妇女见喧声。
腾蛇伏位梦中惊,鬼怪飞虫人病萦;蛇鹊空中争散乱,射覆蝇虫花木青。
腾蛇临午远信附,官事火光忧惊惧;邀候禽鸣游女逃,射覆绯红吸翠羽。
腾蛇临未忧井灶,孤女财帛防失耗;路见妇女来迎人,射覆丝麻钱谷料。
腾蛇临申金器鸣,有人外病死萦萦;厨灶移断军人乞,怀中金石铁铜名。
腾蛇临酉主阴私,奴婢逃亡暗昧疑;占射钱刀针镜钮,路逢女主发悲词。
腾蛇临戌忧丧事,斗打冤仇何事急;邀候驴驮一小童,怀中砖瓦骨石觅。
腾蛇临亥贼盗忧,水火冲刑急讼愁;路逢乞丐并燕鼠,怀藏乞索匙铁求。
腾蛇临子急闲门,蛇鼠堂中怪现频;邀候同前依法定,怀藏尖细插花文。
腾蛇临丑防咒咀,火光烧宅邻居仇;邀候园边逢二女,射为五谷铜铁求。
朱雀临十二位所主
朱雀临寅文字信,官事追呼役吏因;邀候见人随父母,射为花草赤衣新。
朱雀临卯信上门,火光口舌女灾屯;路逢夯床刺绣女,怀中果食味何新?
朱雀临辰事纷纷,论切须防官事论;邀候逢人相斗打,尖刚破瓦赤花盆。
朱雀临巳口舌事,厨中火发病萦萦;邀候飞禽及小女,怀中杖物似龙形。
朱雀临午火光惊,信因官灾病缠萦;邀候倡优骑马过,飞禽怀里已成形。
朱雀临未争婚姻,阴人财帛女婿分;路上急逢厄女过,怀藏甘果赤衣文。
朱雀临申远信行,人亡官事怪妖生;邀候道中鸦鹊闹,怀中石铁事推明。
朱雀临酉妇损胎,火起厨房官事灾;口舌生疮头面肿,怀中书册及资财。
朱雀临戌贵家名,小人多事主相争;兽畜飞禽人怪恐,骨瓦文书是此情。
朱雀临亥是非张,水火相刑夫妇伤;在路互逢禽打兽,怀藏尖细物非常。
朱雀临子主喧争,求事无成心痛生;禽噪高枝兽引路,射言毛羽黑灰轻。
朱雀临丑竞田庄,火烧屋舍厄桥梁;妇嫁担盘及送柜,射为毛羽鼠巢根。
六合临十二位所主
六合临寅文契交,公私兄弟有呼招;更有上梁新盖物,怀藏竹器把枝条。
六合临卯交斗争,成和来合已两重;邀候担盘床重迭,竹罗盛果青柳松。
六合临辰契约交,争吏公私六畜逃;邀候只逢车载草,射为竹器把枯梢。
六合临巳神宅厨,成就交关不义谋;见视携瓶并挈甑,射为木器火烧炉。
六合临午有追呼,文字交和望信书;怀里物红并赤果,妇人担水又推车。
六合临未和会亲,酒宴钱谷聚宾临;邀候乐声祈赛社,怀中甘果带青根。
六合临申逃亡因,捕贼官司禁系身;邀候群车军伍过,钗环纸裹射如神。
六合临酉问易门,屋舍别迁更改新;来意只因争役吏,路逢刀剑镜钗论。
六合临戌斗争论,被人奸欺在四邻;习射伤人邀候见,怀藏卵骨刻刀文。
六合临亥产儿初,心在阴人欲见之;水上见木还是木,路逢猪儿担瓦壶。
六合临子觅人难,求物参投事亦然;射覆花果及细软,路逢竹笼招粘竿。
六合临丑求望情,咒咀争论百事荣;柜匣复随担笼担,盘粮斛斗铁铜名。
勾陈临十二位所主
勾陈临寅妇女亡,争竞田庄叶木桑;邀候妇女陈状立,怀中有土圆及黄。
勾陈临卯家不和,妇人家事得沉疴;邀候鬼风飞鸟闹,怀中瓦器笔多毛。
勾陈临辰主争张,家宅不和田土殃;见畜屠家并血肉,射为砖瓦土园黄。
勾陈临巳宅灶凶,怪动忧疑梦贼冲;见视鸟鸣空散乱,土中炉冶物中红。
勾陈临午文状争,争田竞土畜由行;路逢皮毛杀四足,器物包罗果食名。
勾陈临未子孙孤,嫁妇重婿妻失夫;狗随群羊骡负米,射为甘果食瓦壶。
勾陈临申必死伤,事占人口见逃亡;避罪不然争战事,车担牛驮炭石藏。
勾陈临酉斗还争,妇人作事不分明;怀中有物钱镜器,门前狞狗见人鸣。
勾陈临戌战斗争,坟墓迷亡子不兴;见视双庞奔入去,骨磁怀内土尘名。
勾陈临亥必争论,斗竞庄田有病人;伤人丝蚕还耗散,逢崖还有石磁尘。
勾陈临子失财来,水道沟渠人损灾;邀候兔狐并死鼠,怀中刚物破裂开。
勾陈临丑争田园,分居新宅人不安;车牛载柜人担瓮,砖石怀藏比类看。
青龙临十二位所主
青龙临寅为兄弟,喜悦文书财立兴;邀候贵人乘马去,怀中有物铁衣青。
青龙临卯远信来,忧财文状后和谐;邀候草车逢术士,青红花木做钱财。
青龙临辰官司动,桑田钱财值词讼;怀中六畜文字争,路上公吏争迎送。
青龙临巳财忧损,光影飞虫神树死;邀候带花二女去,射为椒果及花枝。
青龙临午书信情,文状争财役吏荣;邀候贵人发重妇,文章花果缕衣轻。
青龙临未欲求财,妻损求神会和谐;邀候虫伤羊互病,怀中衣物食中来。
青龙临申欲争财,出外商途贼盗来;邀候官员远信急,怀中铁石宝金灰。
青龙临酉客上门,来意谋求财物因;邀候军乐及筵散,怀中钱宝与金银。
青龙临戌贵人还,民庶占身财畜迁;邀候青黄猫犬过,射为印物小刀环。
青龙临亥欲进行,财物须多官贵荣;生产或将财进纳,路逢车马水中生。
青龙临子喜重成,妇女婚席见产生;买马辰中立神树,怀中花果食堪烹。
青龙临丑争名利,母亡官事财物滞;若言邀候与射占,图画神祗铜钱类。
天空临十二位所主
天空临寅怪惧多,文书鬼怪出颠魔;七里僧来忽骑马,球瓶怀里射无疑。
天空临卯贼盗惊,门户开张屋爆鸣;六里逢车有破瓮,怀中圆物眼刀成。
天空临辰四足伤,恶人奸诈惹官方;五里驴骡三五个,瓮盆破损药应方。
天空临巳怪空惊,飞鸟毛虫官病凶;四里瓮盆担已去,物因窑灶射分明。
天空临午不可当,惊怪文字官讼伤;虚诈不然见争讼,怀中无物手虚藏。
天空临未孤独郎,疾病官司物失亡;八里逢羊僧孝子,怀中有物未堪尝。
天空临申道路乖,贼马忧愁恐祸灾;七里有车声闹响,怀中金器自然来。
天空临酉失惊忙,六畜分张口舌伤;六里有人将信过,如珠圆物铁为光。
天空临戌力斗强,四足人亡狱讼伤;五里驴骡僧或见,射为枯骨及糇粮。
天空临亥产生凶,争讼钱财亡失空;邀候伺期知边塞,钱财乞索在怀中。
天空临子主奸讹,盗贼鬼神死亡多;九里空中见泉出,物圆如镜似瓶锅。
天空临丑惊恐颠,贼火驴骡杀害冤;八里逢车翻在路,毂出铜铁隔衣言。
白虎临十二位所主
白虎临寅主杀伤,远人凶死病须亡;孝子军都逢七里,射为金宝及衣裳。
白虎临卯死伤起,人口不旺休问己;官事贼人杀害伤,孝子丧车金木里。
白虎临辰必死亡,六畜相争坟道桑;五里逢人相斗讼,丝麻瓦布袖中藏。
白虎临巳甑灶鸣,血脓人亡痛叫声;四里逢人夯锅铫,砧刀金类事推明。
白虎临午凶孝余,官灾病患宅难居;九里路逢花马过,怀中尖破物和梳。
白虎临未主孤单,竞婚争妇病怎痊?八里羊俎逢孝子,怀中有物解方圆;
白虎临申武贵官,远事兵凶逃出难;七里异兽逢兵队,丝绵金石袖中看。
白虎临酉主死亡,不明暗昧有灾殃;六里只逢人病死,怀里石金或刀藏。
白虎临戌占骨肉,争张多为信无期;五里内逢人斗打,怀中灰骨土烧之。
白虎临亥为少钱,官事争讼断不偏;邀候登明无定执,怀藏察日看堪传。
白虎临子主逃亡,占讼难安官讼长;日似火神须见死,水为贼上是争张。
白虎临丑得外庄,外人咒咀起官方;金木神同东一位,定知痛死被人伤。
太常临十二位所主
太常临寅号得奇,万事宜占只克妻;来意只因文契事,千般动用好形移。
太常临卯是为财,盗贼口舌不为灾;六里路边逢羊兔,果花吃食在于怀。
太常临辰财物交,恶人诋毁呈粗嚎;家中迟疑逢载用,药钱食物射难逃。
太常临巳妇人忧,井灶钱财散失愁;占病必除逢绢帛,钱财吃食果中求。
太常临午家吉昌,赏赐添买外田庄;家贫妇人道中见,女人头面及衣裳。
太常临未到家来,酒食财帛妇人陪;邀候阴人求子息,占财还是自家财。
太常临申必逃游,适逢百事好图谋;假令贼劫人财散,外面来欺莫自求。
太常临酉喜为财,阴人酒食婚会谐;六里出军逢赏赐,射为头面及金钗。
太常临戌贵家陪,争夺名利五谷灰;邀候犬街破衣走,更看嫔妇礼坟来。
太常临亥宅不安,争田竞土女伤残;破财只为神克将,小吉加亥必孤单。
太常临子与前同,家中多出少亡凶;横死伤财兼患眼,射为衣盏物须红。
太常临丑家丰余,争讼孤儿外姓居;后妇强多斗讼事,家舍应被别人图。
玄武临十二位所主
玄武临寅文状论,争讼托付鬼着人;七里树边见黑马,怀中竹木帛缠根。
玄武临卯盗贼来,求事难逢官讼灾;患眼缺唇六里见,发毛草木竹曾栽。
玄武临辰争斗急,恶人牵惹酒亡失;五里必逢持猪屠,射覆瓶壶盏药觅。
玄武临巳鬼怪动,死亡口舌及恶梦;四里乞丐及军人,射物灰石禽兽弄。
玄武临午六畜亡,官事口舌人残伤;九里逢马及惊斗,怀中羽毛笔文章。
玄武临未井院坟,财帛失耗惊鬼神;八里师婆道路见,射为盒子果中存。
玄武临申主逃亡,官事因争小道桑;邀候军人并死贼,怀中石铁炭中藏。
玄武临酉贼上门,死亡官事欲缠身;妻奴投井看应死,占射应藏铁石盆。
玄武临戌占墓丘,争讼贼伤死恨仇;五里有犬咬贫子,军人争战射毛裘。
玄武临亥死还生,虚惊后喜事还明;四里只见九人至,怀中有物黑兼青。
玄武临子到本方,鬼贼投井产妇亡;九里逢人来取火,堪食物鹊鼠怀藏。
玄武临丑文状殃,贼谋咒咀争桥梁;八里见人逢水害,水土度量更求长。
太阴临十二位所主
太阴临寅文字交,财帛虚耗有呼招;七里路边逢伐树,怀中金宝火金销。
太阴临卯暗阴和,女子私通盗贼过;六里内逢车载粟,射为盏托竹丝多。
太阴临辰恶人欺,作事难成百事迟;五里内逢屠户至,怀中金石物推之。
太阴临巳主凶丧,悲泣沉疴火发光;门里必逢丧孝子,射为钱铁盏磁缸。
太阴临午主喧争,官事阴私斗讼生;九里内逢风迅急,怀中失物与金明。
太阴临未欲谋财,和合婚姻求祝媒;八里内逢三孝子,射为金帛在于怀。
太阴临申远行人,其家恐被贼兵惊;七里内逢军队过,凶死龙虎金石形。
太阴临酉落天星,占事死亡计谋成;六里内中逢二女,刀环钱物镜中青。
太阴临戌主争张,官事阴私妇人伤;五里内逢兵卒过,怀中钱镜乐中王。
太阴临亥人图谋,阴宅小口外人居;四里途中逢一妇,手提衣物坐当途。
太阴临子忧胎失,盗贼临欺文字匿;九里路逢一妇逃,怀中五谷文章觅。
太阴临丑咒诅己,暗昧人谋灾祸起;八里妇女牵黄牛,铜铁怀中见底觅。
天后临十二位所主
天后临寅财物交,婚姻和会富家豪;七里路边逢贵妇,射为草木彩花袍。
天后临卯妇外情,贼盗人亡官事兴;外妇人家蚕茧好,纯丝竹木带盐行。
天后临辰不可当,争张产难妇人伤;园丘瓮破遭水溺,木勺破罐刀具藏。
天后临巳宅血凶,水火相煎口舌重;妇人灾病心气痛,丝蚕减耗血财凶。
天后临午阴人灾,文状口舌事不谐;水克妇人心气痛,出门又见妇悲哀。
天后临未家有井,后妇损儿许愿成;邀候群女临井畔,不然夯莱抱麻行。
天后临申儿诞生,夫妻分离向外行;邀候妇人担小女,怀藏金镜及磁瓶。
天后临酉事不明,妻奴贼盗出游行;婚姻喜庆占财吉,射候为情是此情。
天后临戌有争呼,钱帛官职有外谋。邀候必逢担瓦器,怀中红礅药铜钱;
天后临亥到本家,钱帛婚姻射是花。望喜求官应不失,见猪形黑更无差;
天后临子神喜和,万事占之福必多。射覆定知青细碎,路逢酒器及师婆;
天后临丑后妇多,公私争讼友沉疴。射覆只言神器物,路上逢见瞎眼婆。
大六壬十二天将简释
1、贵人(己丑土神)
有大帮助的人。
贵人为百神之主,得位为福,失位为殃;
2、螣蛇惊忧疑乱(丁巳火神)
火烧、惊疑、忧恐、怪异、害怕、恶事缠绕、恶梦、事情变化、意外。
螣蛇为卑贱之神,旺相怪异,休囚忧惊。
3、朱雀文书可防(丙午火神)
文书、词讼、奏章、口舌、火光怪异、信件、消息
朱雀文书,亦主刑戮奸谗口舌;
4、六合婚姻佳会(乙卯木神)
和合、成就、宴会、婚姻、相会、赴约、合作、结合
六合为婚姻合和,妇女得之则为私门;
5、勾陈斗讼争官(戊辰土神)
征伐、战斗、词讼、争论田土、争斗、阻力、阻止
勾陈主迟滞勾连之事,囚主讼而旺主生;
6、青龙财喜亨通(甲寅木神)
财帛、米谷、喜庆、亨通、走动,青龙所主财物,文官见之光为恩宠;
7、天空诈伪不实(戊戌土神)
奴婢、言约私契、虚伪巧诈、是非毁败、文书、空话、欺骗、开会。天空奴婢妄诞。
8、白虎道路官灾病丧(庚申金神)道路、刀剑、血光、官灾、疾病、死亡、上任、掌权、金钱、死神。 白虎道路,又为官灾疾病死亡。
9、太常筵会酒食相奉(己未土神)筵会、酒食、衣冠、财帛、平常之事、孝服、又为吉庆之神太常主酒食衣裳,武职占之则为擢任。
10、玄武遗亡阴贼走失(癸亥水神)盗贼、阴私、走失、遗亡、兵戈、抢攘、小人、怀疑、不相信、偷窃玄武为盗贼虚耗之神,休失人而旺失物。
11、太阴蔽匿祸福其来不明(辛酉金神)阴私蔽匿、奸邪淫乱、暗昧不明、女人、隐瞒、隐藏、暗中之事太阴暗昧不明。
12、天后蔽匿阴私之妇(壬子水神)
阴私暧昧之事、蔽匿秽污、女人、妻子、护佑、爱护、袒护
天后虽为妇人,庶人得之亦主亨佳。
大 六 壬 管 辂 神 书
大六壬管辂神书卷一
论身命
支干传课作提纲,先审安身无所伤。事业一身经历处,存亡隐见莫胡详。
凡看课,皆以干为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作先归支为终身经历者,皆以生干、比干为上吉;若干克干支传用上神,为次吉,是安身无所伤也。此为上吉之数也。若干支上神、传用上神,或克害刑冲破干,是我身无所安著,以至绝嗣败家,灾讼丧命,终身无成,下等之数也。若占功名,则以克我者为官,又从贵论,不在此项也。
干禄得地守本身,略有些伤支用寻。寻到好地方住脚,有些疑惑不堪停。
此承上言,既审干无所伤,尤宜看干上之禄神。若禄神得地,则求名者有禄可享,庶人有禄可用,九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡,并年命干支传用又不来刑冲克破此禄,斯谓禄无所伤,终身可守,乃美数也。若被刑冲破陷,是禄有伤,既无所靠,则寻支上神之禄,或无禄则寻用传上神之禄,无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也,支禄家中见成禄也,用传之禄,在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无,或有禄不吉,则无所立脚,不可停守矣。
或财或比或生身,要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚,莫令衰败又无存。
课中无禄可依,当寻我之财、我之比、我之生,俱要无刑冲克破害,方为平稳。若有所伤亦无所靠。
先审干上作原因,次把用伤合配寻。初不成传方看末,方知此事得何神。
凡课见全吉,宜先寻干上以究共原,次看用传以审其运用。如初传空克有伤,则看中传、末传有救得我之神,何方可靠,何人可依,何事可为,虽不能天成富贵,亦可为终身之依矣。如无所依,斯为下也。
然壬课有吉有凶,尤不可执一而论。如占功名,而无官星,或有官星而受空克,则又以暗遁得官星,父母得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取贵。如遁得再凶,则功名不成矣。
如常人占,明无财星,或财星空克,又以暗遁得财,子孙得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取财;若遁无救,则财不聚。又有明吉而遁凶,亦为有害,宜详之。
又察年命上神,与日干并用上神,或生或克,或刑或害,方为得体也。
论空亡
却有空亡临吉神,吉神无依不和平。惟有凶神临日辰,就言其事生灾迍。
辰空亡,为真空亡,作事无力。在地曰孤,无妻可依;在天曰寡,无夫可依。凡凶神刑、冲、克、害、破我者,宜空;生我、救我,不宜空也。初空末实,先虽无准,后必有成。在中空者,事将成而中止。如末空,终无结果矣。若讼争、忧贼、暴病,占空亡无凶有吉;久病占主死;余不吉,主人财走失。金水不嫌空,有生不为空,月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空,不可全以空论。占坟宅,取支左空则空左,右空则空右,先吉而后空不嫌。
占六畜,逢空,看其地分,若栏加不得地,必损伤;栏加得地临生气,虽空不妨。
一买卖空亡不成。
一占财空,名先实后空,后空有阻隔不遂,破财。
一占子孙带空,有子是空来,或奸生,或过继之子。不然主有伤。
旬中空亡,逐类推之。
甲子乙日空财、父母,戌亥既已入空,纵在六处,亦不可用。
丙寅、丁卯日空官与子孙。
戊辰己巳日,空兄与财;庚午辛未日,空子孙与父母;壬申癸酉日,空官与兄,仿此。
凡占十恶大败日,乃无禄之日也。甲戌,乙巳,壬申,丙申,丁亥,庚辰,戊戌,癸亥,辛巳,己丑。此十日财禄空亡,故曰大败,占身无禄财,决然不安,占寿无才禄,亦不美。但看传中有生,则亦不死。直传克年方死。占官求财,俱为不吉。
用空入生,废事再来。遇阴而昧,不是沈埋。
如用空,居生旺长生之方,是事不成而再发;传入太阴在上,事虽露机而又加入暗昧之地,将成又废,毕竟是空,不可以值长生而事再成。
用空入干,旧事再发。凶则宜逃,凶则莫合。
用作空亡,而末传归于干上,主旧事再发,若带吉神良将,则当为之而不可舍。若带凶神恶将,则宜逃之而不可为。
空于其妻,其妻复归。初虽有伤,后当再为。
支为宅、为妻,入空是空于其妻也。又妻财亦然。先见其空而后其妻财入实,未娶者先难后成,已娶者先伤而后娶。若先空而末得生,亦主再娶。
用见其妻,入于空中,半路断弦,何日续终?
发用见妻财,或中末传空,主半路断弦,再无可续也。
妻虽入空,旺生所终,一则有喜,一则病冲。
初传入空,而中末归旺,是空中有病,旺中有喜,是病中而得子也。
空于其子,复见其子。子难初年,后还有济。
空子为用,是初年难为子。中末是子星入实,是为后终有子,为不孤也。如末得父母生之,亦为有子也。
用见其子,复见其空。子虽初逢,不见于终。
用见子爻本有子,传入空亡死绝之乡,中年必丧成家之子,不然则生残疾,破家离乡,退财出外,而不能守父之终也。
贵入于空,干贵反凶。当谒莫谒,当逢莫逢。
贵人能解祸生福,若入于空则贵人不得力,忌干谒。
贵入于空,求名虚声,传入二死,不善其身。
贵人入于空亡之地,有名无实,若中末入于二死,是慕功名,终身无成也。
螣入于空,可免诸凶。任尔出入,自迪其功。
螣蛇凶将,若入空亡则诸凶可免,而出入有功矣。
朱入于空,旺文不就,机不如舍,进则难售。
朱为文书,入空则文书虽旺,亦不能成就,不如舍此,而万事可谋也。
六入于空,求财难通。不宜卖买,互相见攻。
六合为财,相合之神,入空则不宜买卖,彼此不合而互相攻矣。
勾入于空,官无讼凶。在外莫见,在后莫容。
勾陈争斗之神,入空则官无可干。若在外见之,外有勾引之祸。在末传之后见之,是后勾引之祸也。
龙入于空,仍作我妻。我妻见伤,难以再归。
青龙乃贤德之妻,入空则伤妻。妻者,干支上神合也。
龙入于空,仍作我财,一半可得,一半可谐。
龙乃财喜之神,入空财可半得,难于全获。
龙入于空,仍作我官。志虽慕贵,不得成欢。
龙乃官贵之神,入空志难慕贵,而不得成欢矣。
天空入空,诸事无踪。吉不作吉,凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空,俱有影无形,吉凶俱不成。
白虎见空,见凶不凶,宜于出往,反得其功。
白虎凶将入空,则凶不成凶。更末传有吉神良将,任我出行,反得其功矣。
常入于空,丧吊又逢,双亲为服,何事匆匆?
太常为丧服之象。若带丧门、吊客,则双亲成服矣。凡事不通,安得不匆匆乎?
常入于空,作官不逢。虽有禄马,亦莫腾通。
太常为印绶之象,入空则印绶不来,而官不沐朝廷之赐矣。其能飞腾乎哉?
常入于空,求财不成。当守则守,当穷则穷。
太常为财帛之神,入空则财帛不成。若课传无依,则当守而不可妄动,守穷而不宜妄为。
玄入于空,谋害不凶。疑其盗失,无入吾宫。
玄武乃谋害之人也。入空不来害我,虽疑其为盗贼之神,而亦不能入我之室。
阴后入空,女诈不逢。反得阴利,而有后通。
太阴乃女诈之神也。然太阴喜空,既空则女诈不兴,反得阴私,而后有私通之事也。
空亡作鬼带负谩,阴空相乘事欺慢。
空亡作鬼,如带相负、谩语,乘太阴、天空,亦主有人欺骗,宜早防之,可免其欺也。
空亡作鬼带五盗,玄耗相乘有失耗。
空亡作鬼带五盗、贼神,并玄武耗神,其贼必自空中而来,其财亦自空中而去,失耗之事亦不免。
空亡作鬼作丁亡,有人走外出忙忙。
空亡作用,而带丁马与亡神,必有人盗走出外之事,不然则主离乡过继之事。
支是天空,行人信通。带喜尤妙,不宜入空。
天空乃文书、走报之神,加于支上,必有外人书信入于我家,若入空亡,则不可以此论矣。
空亡克日却无依,孤单冷淡过生时。
发用空亡,而又作鬼克干,则无所依,乃孤单冷淡生时之人也。
论破神
破神最是不相宜,入干却有内人欺。若是临支被外亏,一切交游总不知。
破神,即月破神也。又隔四位相破,如丑见辰,迷也。此二破在日上,必家内邻人之欺也。在支上,主朋友侮、外人侮人也。干支互破,则外破内,内破外,交相破也。大抵逢破则凡事不成,财见破财,物见是破物也。
贵人见破,则功名荐引、干谒不成。
螣蛇见破,则牵连、提带之事不允。
朱雀见破,则文书、口舌暗捺不行。
六合见破,则卖买、交关、婚姻、纳子不允。
白虎见破,则道路防劫,望举不成。
勾陈见破,则争斗、田庄、坟墓、交关不就。
青龙见破,则婚姻、公文、案卷不行。
天空见破,则文书、进纳、奴婢不就,玄学不成。
太常见破,则荐本、推官、婚姻、酒食路止。
元武见破,则投师、玄学、阴谋、贼党不就。
太阴见破,则阴谋、金银、钱财、关节不通。
天后见破,则恩泽、诏赦不成,婚喜不就。
破者如何冷损煞,必有损破不能饶。
破即四破也,更验神煞,审所破之由。
岁破加于月破中,吉将相逢也不容。更有凶神与凶将,破财坏事主贫穷。
岁破月破入课作用,一破难当,又兼二破同用,则吉将相逢亦所不免。更有凶神凶将,破财、坏事、贫穷,到底无所成主矣。
冲者如何论杀神,必有横祸损所招。
冲者,破碎煞。子午卯酉在巳,辰戌丑未在丑,寅申巳亥在酉。再详神煞以审所招之故也。
或破或废传居中,事闻破废不须疑。
破者,四破、月破是也;废者,四废是也。若用传中带破废之煞,则凡事不遂,不须疑矣。
破碎初传成不成?中则狐疑末无后。
破碎煞,子午卯酉在巳之类,事遇之破事,物遇之破物。初传得之则不成事,中传得之狐疑不决,末传得之,终日无归着也。
巳亥相冲有贵空,迷神关隔又相逢,要行不行语不语,凡事算来竟没踪。
巳亥相加,上乘贵人天空,夫巳亥巳自相冲,再加迷神关隔,欲行不行,欲语不语,凡事没踪也。
人情断绝见刑破,又临衰败主无亲。
夫情相生则相亲,自然和顺而共成美事也。若临衰败之乡,而又见刑破,则人情断绝而不亲矣。安能望其成事乎?
或破或废上,不日破残带疾呼。
用传带破神四废,则主事之无成而所谋未遂。如带病符、天鬼,则有残疾之厄。
破侮须知忍在心,谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓,好计方成胜且赢。
用见四破,又见刑害、闭口、朱雀、谩语等杀,是为人所侮,受人所侮而即以言伤人。若见闭口课而不闭口,徒自取祸,且含忍而以计胜人,则破我者,岂得以害我哉?
月破加于辰戌宫,其年必有跌伤兴。若加死气患蒙胧,生气加之喜气浓。
辰戌跌扑之杀也,发用月破加于辰戌之上,主扑跌之事。若加死气,则蒙聋之难;若见生气,虽危而无事矣。
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