广场舞那拉提的养蜂女背面 可可托海的牧羊人那么悲凉的歌曲怎么能上欢乐的春晚?

一段让人动容的淳朴爱情，唱出了一段让许多人心中情谊难平，可可托海的牧羊人，那拉提的养蜂女，唱出了他们彼此的难舍和思念，也许多年后的养蜂女，心里想起和牧羊人的邂逅，仍会有许多遗憾：我到过可可托海，我把爱留在了那里。也许多年以后牧羊人仍旧惦念：这么美丽的风景，怎么就没有留下你。

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广场舞那拉提的养蜂女背面的问题，于是小编就整理了2个相关介绍广场舞那拉提的养蜂女背面的解答，让我们一起看看吧。

文章目录：

1. 可可托海的牧羊人那么悲凉的歌曲怎么能上欢乐的春晚?
2. 小逄观星|《可可托海的牧羊人》走出草原,走进为爱而痛的人心里

一、可可托海的牧羊人那么悲凉的歌曲怎么能上欢乐的春晚?

一段让人动容的淳朴爱情，唱出了一段让许多人心中情谊难平，可可托海的牧羊人，那拉提的养蜂女，唱出了他们彼此的难舍和思念，也许多年后的养蜂女，心里想起和牧羊人的邂逅，仍会有许多遗憾：我到过可可托海，我把爱留在了那里。也许多年以后牧羊人仍旧惦念：这么美丽的风景，怎么就没有留下你，希望你在那拉提一切美好。

牛年春晚已经过去一段时间了，但是一首《可可托海的牧羊人》却天天余音绕梁，而且这首歌的受众群体往往都是父母一辈的人，很多父母辈的人看春晚时不但一同哼唱，甚至还录了音，然后发到家庭群里，还有的在家重复播放这首歌的。

春晚是央视和全国五十六个民族各行各业优秀节目的完美呈现

春晚，是全国人民的欢聚盛会，是央视和全国五十六个民族各行各业优秀节目的完美呈现，春晚的节目要具有代表性。首先，从地域上讲关爱边疆，可可托海来自新疆，是中央政府对边疆地区的关爱，是汉族人民和少数民族的融合发展。

其次，从创作上讲支持原创，推新人、出新作，只有优秀的新作品不断出现，才能推动我国的文艺事业不断繁荣。

第三，从潮流上讲符合大众要求，《可可托海的牧羊人》是今年各大排行榜的热门歌曲，能引起共鸣获得支持。

第四，从情感上讲真挚美好，爱情是人类永恒的主题，牧羊人恋着心爱的姑娘，真挚、热烈、专一，更能唤起人们对美好爱情的向望。第五，从成长上讲鼓励平民，作者王琪来自农村，更能引导积极向上的社会正能量，告诉人们只要足够努力不懈奋斗，就会有成功的机会。所以这首歌从整体上讲，是民心所向。

这首歌是一首神曲，非常感动人，艺术感非常强

这首歌会一直流传下去，她代表着新疆、一个时代。目前，物欲横流，婚嫁谈房要车，没房没车没爱情，没房没车没钱娶不到老婆的时代，跟古时江南富庶的父母包办婚姻，有一比，《梁山伯与祝英台》反映了古时年轻人抗拒包办婚姻，追求爱情的无奈，《可可托海的牧羊人》反映了目前穷苦年轻人追求爱情的无奈，唱出了多少底层劳动者追求爱情的无奈。

鼓励正能量

王琪是地地道道的农村人，从小家庭贫困，很小的时候就帮助家里干一些力所能及的农活。初中毕业的时候，家里给了他两个选择，要么去学厨师，要么去学美发，都是能养活自己的手艺，但倔强的王琪却选择了艺校。由于家庭很穷，交不起学费，就靠在村里做电工的三姨夫接济。艺校的经历打开了王琪的眼界，从此爱上了音乐，并开始小有成绩。他曾经参加许多的歌唱比赛，还上过山东卫视，近几年来辨识度提高，拥有了不少的粉丝。

可以说，王琪的创作之路是非常励志的，农村出身的他，凭借自己的坚持，一步一步走到到登上春晚舞台独唱，不止是他人生的一次飞跃，也是散发着充满正能量的光芒。春晚对于普通人来说，本来是遥不可攀的，但通过王琪的经历，说明你只要努力和拼搏，不管你有没有名气，都有可能登上春晚大舞台。

去体验这种边疆的大好河山之景

艺术本来就是来自生活，经过后来的升华，才有了美妙旋律的歌词和歌曲，这首歌又切中了“广袤美妙”的我国新疆十分靓美、引人入胜的可可西里、那拉提、伊犁大草原等美景，这些美景都是大多数有了一定宽裕的金钱，才会期望去欣赏、去体验这种边疆的大好河山之景。这也是富了的中国人，特别期盼去这些让人向往的美景，去看一看、观一观的绝美景色之一。

二、小逄观星|《可可托海的牧羊人》走出草原,走进为爱而痛的人心里

【小逄观星】

一首歌火爆的理由

我很愚钝，一首歌在网络上已火爆了大半年，且迅速占领了KTV、酒吧、大排档，乃至广场舞大妈的音箱，我才第一次听到它。这就是《可可托海的牧羊人》，上了牛年央视春晚的一首好歌。

第一次听到它，是庚子年岁末。正在为一篇报告文学纠结。从早晨四点多起床，在电脑前忙到下午四点多，整个人都瓷了，听首歌换换脑子吧。随手一翻手机，点开，王琪的声音击碎我的麻木，苍凉，而深情。

一听，就是十几遍。沙漠化了的眼窝，突然湿了。

这歌词好。“那夜的雨也没能留住你，山谷的风它陪着我哭泣……我酿的酒，喝不醉我自己。你唱的歌却让我一醉不起……”一个是追逐草场的更替赶着羊群以草场为家的男子，一个是追随着花开花落赶着骆驼驼着蜂箱哪里开花哪里就是家的女子，在遥远的可可托海相遇，共同演绎一段凄美的爱情故事。摈弃华丽的辞藻和浮夸的修辞，无故作深情，不扭捏作态，用近乎大白话的诉说呈现出来，拨动人的心弦。

还有，陌生的意象，唤起了常人美好的感受。“可可托海”“伊犁”“美丽的那拉提”“戈壁”“雪山”“毡房”“驼铃”是遥远的、诗意的，给人以巨大的想象空间，把人从熟悉的环境里暂时拉开。

其次是情真。两颗漂泊的心，两个苦命人，本该在流浪的日子里相互取暖，她却在一个雨夜，带着孩子赶着驼队离开了，冰冷的雨水打在她身上，她脸上挂着滚烫的泪。就为了不拖累心爱的人，她走得义无反顾。花落了，草黄了，牧羊女走了，他却没有走。他在枯黄的草场上等待，等待自己的爱情归来，等来的却是她托人带来的消息，心爱的人儿已经嫁到了伊犁。这是一个爱而不得的故事，听上去也许有些老套，但架不住情真。两个人，一心一意地为对方着想，希望对方过上更好的生活，哪怕自己在寂静的夜晚独自忧伤。纯真的 情感 总是能够直击人们的心灵，给人心的荒漠注入一股清流。故事的结局是相同的，原因却各有不同。在别人的故事里体味自己的 情感 ，难怪《可可托海的牧羊人》能够走出草原，走出养蜂女和牧羊人的世界，走进经历过为爱而痛的人心里。

“黯然销魂者，惟别而已。”《可可托海的牧羊人》让我想起《戴手铐的旅客》主题歌《驼铃》，人生就是一个不断别离的过程。以情贯穿的句子，戳人心窝：“钟已动，漏将残。浮生犹恨别离难。”“当心夜半北风寒，一路多保重。”

对于音乐创作，我是门外汉，不懂得其中的专业技巧。这首歌肯定是有技巧的，但我丝毫听不出技巧的味道来。好比是一个丝毫不懂乐理的人，甚至连乐谱都不认得，比如我，偶有所感，随口哼出来，哼出一段优美的旋律来，让专业人士听到了，在这旋律的基础上进行了加工，使它更加具备艺术创作上的完整和完美，再拿出来回馈给大众，自然能够为大众所接受。

我想说，王琪的演唱，适应了大家的生活节奏、 情感 节奏、心理节奏。美学家朱光潜说：“人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时，如果对象所表现的节奏符合生理的自然节奏，人就感到和谐和愉快，否则就感到‘拗’或‘失调’，就不愉快。”行云流水的节奏，如天籁。是一阵风过，浣女听到的竹喧；是白云飘来，大雁贴天的脆声；是清澈的山溪，潺湲着的游鱼的跳跃。

术，只有深入生活，接近大众，“接地气”，才能让自己的创作贴近大众的审美，让受众感到和谐和愉快，进而沉醉。

《淮南子》上说：“圣人为善,非以求名而名从之；名不与利期,而利归之”。此中之道,宜深悟之。以此跟热衷于创作的朋友们共勉。

到此，以上就是小编对于广场舞那拉提的养蜂女背面的问题就介绍到这了，希望介绍关于广场舞那拉提的养蜂女背面的2点解答对大家有用。