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1.好词好句的出典
凌波微步 【解释】形容女子步履轻盈。 【出处】三国·魏·曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”
翩若惊鸿 婉若游龙 【解 释】:比喻美女的体态轻盈。 【出 处】:三国魏·曹植《洛神赋》:“(洛神)其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。”
洛水之畔,甄女微舞。
以上皆出自《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn),因魏明帝曹睿将《感鄄赋》改名为《洛神赋》,世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹睿之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
庄王有梦,神女回眸。出自《高唐赋》。战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,
襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返天庭。
青青子衿,悠悠我心。
出处一:《诗经·郑风·子衿》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音! 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来!
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!
此处描写恋爱心理。
出处二:曹操《短歌行》
《短歌行》 曹操中有“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 ”现在的统一观点认为该处表达作者对贤才的渴望。
何以解悠,唯有杜康。出自曹操《短歌行》。
“对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。”
表达了诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁,并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁,仿佛要放浪形骸,及时行乐,其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
随便你,决定权在你手里。
2.佳词佳句
你去看增广贤文好闹吧。
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观今宜鉴古,无古不成今。 知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人? 相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。 易涨易退山溪水,易反易复小人心。
运去金成铁,时来铁似金。 读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。 有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。 钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。 当时若不登高望敬袜念,谁信东流海洋深? 路遥知马力,日久见人心。
两人一般心,无钱堪买金; 一人一般心,有钱难买针。 相见易得好,久住难为人。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。 饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
是亲不似亲,非亲却似亲。 美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。
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3.好词好句的出典
好词好句的出典!
洛水之畔,甄女微舞。凌波微步,翩若矜鸿,婉如游龙。庄王有梦,神女回眸。
轻轻子衿,悠悠我心。何以解悠,唯有杜康。
最佳答案:
凌波微步 【亮困解释】形容女子步履轻盈。 【出处】三国·魏·曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”
翩若惊鸿 婉若游龙 【解 释】:比喻美女的体态轻盈。 【出 处】:三国魏·曹植《洛神赋》:“(洛神)其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。”
洛水之畔,甄女微舞。
以上皆出自《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn),因魏明帝曹睿将《感鄄赋》改名为《洛神赋》,世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹睿之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
庄王有梦,神女回眸。出自《高唐赋》。战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,
襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返天庭。
青青子衿,悠悠我心。出处一:《诗经·郑风·子衿》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音! 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来!
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!
此处描写恋爱心理。出处二:曹操《短歌行》
《短歌行》 曹操中有“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 ”现在的统一观点认为该处表达作者对贤才的渴望。
何以解悠,唯有杜康。出自曹操《短歌行》。
“对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。”
表达了诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁,并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁,仿佛要放浪形骸,及时行乐,其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
4.鲁迅杂文集好词好句
诗句1. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
(鲁迅•自嘲) 2. 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 (鲁迅•自题小像) 3. 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅•无题) 4. 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 (鲁迅•无题) 5. 忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
(鲁迅.无题) 6. 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。 (鲁迅•答客诮) 7. 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
(鲁迅题三义塔) 8. 岂有豪情似旧时,花开花落两由之。 (鲁迅•悼杨铨) 9. 史家之绝唱,无韵之离骚。
(鲁迅评《史记》) 言论1. 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 2. 倘只看书,便变成书橱。
3. 我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶 、血。(鲁迅说,许广平载于《欣慰的纪念》) 4. 其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。
(《故乡》) 5. 哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6. 唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。
7. 沉着、勇猛,有辨别,不自私。 8. 愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的。 9. 我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
10. 必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 11. 曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵! 12. 人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
13. 只要从来如此,便是宝贝。 14. 事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
15. 墨写的谎说,决掩不住血写的事实。 16. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
17. 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
18. 假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。 19. 时间就是性命。
无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。 20. 做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
21. 死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。 22. 改造自己,总比禁止别人来的难。
23. 只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。 24. 当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
25. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
26. 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。
27. 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
28. 我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。 29. 待我成尘时,你将见我的微笑! 30. 不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
(记念刘和珍君) 31. 怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
32. 纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
33. 巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 34. 宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
35. 明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
36. 唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。 37. 凡事总需研究,才会明白。
38. 生活太安逸了,工作就会被生活所累。 39. 使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。
40. 我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。 41. 走上人生的路途吧。
前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
42. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 43. 谦以待人,虚以接物。
44. 自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。 45. 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
46. 哀其不幸,怒其不争。 47. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
48. 伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。 49. 不满足是向上的车轮。
50. 只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。(《致颜黎民》) 51. 中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。
52. 我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。
但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。 53. 我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。
(《秋夜》) 54. 中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。
“土崩瓦解”这四个字,真是形容得有自知之明。 55. 多有“不耻最后”的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就“土崩瓦解”的,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
(《华盖集》中《这个与那个》的第三部分《最先。
5.苦儿流浪记好词好句
好词:
雍容华贵 (形容文雅大方,从容不迫) 无比感激 羸弱(瘦弱) 胸有成
失魂落魄(形容心神不定非常惊慌的样子) 雇佣(用货币购买劳动力)
毛骨悚然(形容很害怕的样子)
好句:1、一会儿,走廊的饭桌上已经摆满了丰盛的食品,有新鲜的水果和果汁,还有热疼的面包和肉馒头等等。
2、他开始背了,可是他不是念错了,就是东漏一句,西漏一句,而且支支吾吾,断断续续的。------描写书读的不熟练
3、以前师父教我念书的时候,就告诉我做任何事都要用心专一,一心一意,三心二意是任何事都做不成的。读书也是这样的。记住了吗?用心专一。念书时要心无杂念,不能开小差,要把自己的注意力全部放到课本上去。
4、冷风就越刮越凶猛了,在天空中“呼呼”作响,吹在脸上就像刀割一般。没想到过了一会儿,天空就飘起如灰一般的细雪来了。再过一会儿,细雪就渐渐的变成了雪片,霎时间,四周就变成了银装素裹的世界。----描写冬天天气的变化
5、这是一个长相奇特的小孩,脑袋如萝卜一般大,而身子却像柴火棒一般瘦小,只是两只又大又圆的眼睛,一眨一眨的,显得十分可爱。----人物外貌描写
6.鸟奴的好句摘抄
中经路北京花园
问:词“韵”归何处? 答:关于词韵,并没有任何正式的规定。戈载的词林正韵,把平上去三声分为十四部,入声分为五部,共十九部。据说是取古代著名词人的词,参酌而定的。从前遵用的。 gt;根鸟好词好句好段 问:初中作文好词好句好段摘抄好词,好句,好段都要有急呀呀呀。 答:初中作文好词好句好段摘抄好词,好句,好段都要有急呀呀呀啊呀~景:春天的小河春天来临,小河两岸的野花、小草、杨柳,在小河的轻抚中,柔弄着黄眉绿眼,舒展着轻软的胳膊。当晨雾 gt;根鸟好句好段
7.《苦儿流浪记》 中的好词好句
书摘: 我象从高处掉了下来,一跤跌进了万丈深渊。
尽管我起初否定了马西亚的假设,然而在一个人独自伤心地寻思着这一切的时候,我也开始对自己说:如果我真的是这个家庭的孩子,他们给予我的应当是另外一种感情,而不该是现在的这种冷漠的、甚至是敌视的态度。我没有做什么错事,他们不应该对我这样无情。
马西亚看到我整天愁眉苦脸,便猜透了我的心事,他常常装作自言自语的样子,对我说; “我很好奇,真想早点看到巴伯兰妈妈的回信。” 为了取这封“留局待领”的回信,我们改变了每天的路线,不再经西史密斯运动场去霍尔本,而是直接朝着邮政总局走去。
也不知扑了多少次空,我们最后终于收到了这封期待已久的复信。 邮政总局决不是读信的好地方。
我们走进了附近的一条小街,在这条小街中间有一条小夹道,我们走进这条小夹道后便停了下来。我先让自己的心平静了一会儿,然后打开了巴伯兰妈妈的回信,这封信自然是由夏凡侬的本堂神父代写的。
我亲爱的小雷米: 我对你信中告诉我的那些情况,感到惊骇和愤慨。因为按照我那可怜的巴伯兰在勃勒得依街把你捡回来以后所经常说的那些话来看;从我和那个找你的人交谈的情况来看;我认为你的父母的财产状况是富裕的,甚至是极其富裕的。
我的这种想法可以从巴伯兰把你带到夏凡侬时你穿戴的样式上得到确证;因为你当时身上穿的是只有富家婴孩才穿得起的婴儿衣服。你要我向你描述当时裹着你的襁褓的样子,这对我是很容易做到的;考虑到当人家来向我讨还孩子的时候,这些婴儿穿的衣服对辨认是有用处的;我又始终相信这一天总会到来,因此,我把它们一直很好地保存到现在。
首先应当说的是,你没有什么襁褓。我过去曾经对你提到过襁褓,那是习惯上的说法,因为按照我们本地的习惯,婴儿总是包在襁褓里的;但是,你当时并不是用襁褓包着的,你穿的是衣服,你并没有襁褓。
那时穿在你身上的几件衣服是:一只花边软帽,由于它太精致、太漂亮,因而一眼看去就能知道这是件不同寻常的东西;你身上穿的是件在领子和袖口上都镶着花边的细布内衣;此外,还有法兰绒尿布,白羊毛小袜子,用白毛线结的、带着小丝带的小鞋子,一件白色法兰绒小长袍和一件带着风帽的白色开司米小大衣;风帽的衬里是绸的,外面绣了漂亮的花。 你被抱回到我家里来的时候所用的那块布的尿布,并不是你原来的尿布,那是因为你原来的那块叫你尿湿了,有人在警察局长那里给你换上了一块布的;原来的那块法兰绒尿布现在我也保存着。
最后还得补充一句:这些东西都没有标记,法兰绒尿布和内衣上原来大概都是绣着标志的;按照通常的习惯,标志是绣在衣角上的,但是人们发现在你的内衣上和尿布上,都有一只角被剪掉了,这说明有人耍尽了手腕,想使调查无法进行。 我亲爱的雷米,这就是我要对你说的一切,如果什么时候你需要这些东西,你只要写信告诉我,我给你寄去。
我亲爱的孩子,不要因为不能再送给我那些你答应过要送的礼物而难过。在我看来,那头用你省下来的面包钱为我买下的奶牛,已经抵得上世界上所有的最美好的礼物。
我很高兴地告诉你,奶牛总是那么健壮,产奶量一点也不减。全靠了这头奶牛,我现在生活得很自在。
每每看到它,我就想起你,也想起你的小同伴马西亚。 给我写信吧,我将高兴地听到你的消息,我希望都是些好消息。
象你这样一个温顺可爱的孩子,怎么可能到了家里反而感觉不到幸福呢?这个家里的人不就是你的父亲、母亲和兄弟姐妹吗?他们为什么不象你应该得到的那样来疼爱你呢? 再见吧,我亲爱的孩子,我热情地亲吻你。 你的乳母巴伯兰寡妇 信的结尾使我很伤心。
可怜的巴伯兰妈妈!她始终待我这么好!她疼爱我,认为世界上所有的人都应当象她一样疼爱我! “真是位好大妈,”马西亚说,“她没有忘记我,不过,即使她把我忘了,我也会感谢她写来了这么详细的口信。德里斯科尔老板把你当时被偷走时穿的衣服一件一件讲出来的时候,他是不应该说错的。”
“说不定他忘记了。” “别那么说。
既然只有衣服才是找到孩子的标记,那怎么可能记不起孩子失踪时穿的衣服呢?” “在我父亲回答之前,你最好不要作什么假设。” “我没有作假设,是你说他可能忘记了。”
“好吧,等着瞧吧!” 向我父亲询问我被人从他家里偷走时穿的是什么衣服,这可不是件容易的事。假若我没有什么特别的用意,天真地向他提出这个问题,那是再简单不过的了。
但是事实并非如此。正因为对他有怀疑的用意,所以我变得胆怯和犹豫不决了。
有一天,因为下了一场冰冷的雨,我们比平日回来得早些,于是我鼓足勇气,在同我父亲的谈话中,提出了这个使我忧虑、苦恼的问题。 我还刚开个头,才只说了一两句话,父亲的眼睛便把我死死地盯住了。
他肯定是想从我的眼睛里搜寻出一些东西来。平时只要我偶尔在谈话中刺痛了他,他也总是用这样的目光盯着我看的。
然而这一回,我顶住了他的目光,比我希望在这一时刻所应有的表现还要坚毅得多、沉着得多。 我相信父亲已经被我激怒了,他决不会让这件事情善罢甘休的,所以我不安地瞧了一眼马西亚,他。
新房有一个小夹道适合用来做什么?
房子小夹道的面积是非常宝贵的小夹道,都要利用起来,新房的小夹道,看在什么位置,如果在卧室或没猛者厨房旁边,你可以放冰箱,小夹道我认为冰箱放在小夹道里是最好的庆裤选择,屋子会显得井井有条,很美观。有利枯差桥于身体健康,拿东西也方便。
浅谈静心斋中的建筑美感与心理
建筑美感心理是指人们在观赏建筑美时所引起的特殊心理活动。静心斋是北海古建筑中保存最完整、最幽美的一处行宫小园。下面将以静心斋为例,从意境、小中见大、对比等三方面分析中国古典园林中的建筑美感与心理。
建筑美感心理概述
我们在欣赏建筑的外在形象美及其环境景观美时,常有“美不胜收”的美感体验。就是说,被观赏的客体在“美”,观赏的主体在“收”。这一“美”一“收”,也是对建筑美感心理活动的恰当表达。
那么,什么是建筑美感心理?简单地说,建筑美感心理是指人们在观赏建筑美时所引起的特殊心理活动。建筑的美及其美感之所以产生,既不能脱离建筑审美对象,也不能单纯地归结于审美主体,而在于人与建筑、反映与被反映之间所构成的某种生动、复杂的交互关系。这种慎段复杂性是由建筑自身和美的本体的特殊品格所决定的。其中,既有使用功能、冷暖舒适之类的“合目的性”问题,又有物质材料、结构受力方面的“合规律性”问题,还有建筑造型、赏心悦目方面的“符合目的而无目的的纯形式美”问题,乃至思考、情感、联想和想象方面的“道德观念的象征”问题。广义地说,建筑美感是一种与生理性快感相联系,并由心理性审美快感和情思性审美快感相集而成的多层次心理结构,由此形成一种特殊的美感机制。例如中国古典园林,犹似“人在画中游”的立体画卷,又如电影中的“蒙太奇”,使人在时间的延续中不断接受画面性美感体验。
从静心斋看中国古典园林艺术
中国园林早在殷周就已初现雏形。秦汉以来,出现宫殿和园林相互结合的离宫别苑。唐宋时形成将诗情画意写入园林的自然山水园。经过明清两代的发展,中国园林已形成独立的体系。
北海是世界上建园最早的古典皇家宫苑,至今已有八百多年的历史。静心斋原名镜清斋,建于乾隆二十三年,是北海古建筑中保存最完整、最幽美的一处行宫小园,有“乾隆小花园”和“园中之园”之称。下面将以静心斋为例,分析中国古典园林中的建筑美感与心理。
建筑美宽雀誉感来源之一――意境
中国园林艺术的独特风格是通过“生境”、“画境”、“意境”三个互有联系的手法表现的。如果说,“生境”使园林具有了自然美,“画境”使人工美和自然美浑然一体,那么,“意境”则赋予了园林人的理想和情感,以情驭景,使之具有情景交融的感人的艺术效果。人的美感总是归结在情感上。静心斋中的抱素书屋就以精巧的设计,充分表现出了“见素抱朴、少私寡欲”的意境。但见院中一池碧水,几尾红鱼,映出蔚蓝的天空,池边一株老梅,暗喻“梅花香自苦寒来”的勤奋;几竿翠竹,蕴含“只须三两杆,清风自然足”的闲情。一段小瀑布从石间跌落,自是泉水叮咚,在宁静的月夜烘托出“明月松间照,清泉石上流”的意境。园林艺术之所以具有强烈的感染力,主要由于通过综合运用建筑艺术语言(空间组合、比例、尺度、色彩、质感、体型等)构成意境,引起人们的共鸣与联想。甚至可以说,中国古典园林,本来就是由于追求某种生活的理想境界而出现的。
建筑美感来源之二――小中见大
小中见大是中国园林的一大特征。园林面积不大,但独具匠心,能够在“咫尺之内,而瞻万里之遥;方寸之中,乃辨千寻之峻”。
小中见大的艺术效果,可以用“欲露先藏”的手法获得。“景愈藏,景界愈大”,这种手法称为“抑景”。初入静心斋的游客,都会体验到园林开合变化的喜悦。从宏伟壮阔的湖畔迈入一座深池小院,方才的烟波浩淼顿时隔在天外,环境岁山转为淡泊宁静。走进院北小夹道,越发幽暗深窄,好像落入绝境。十来步后,眼前一亮,竟然惊奇地说不出话来。冈峦洞壑、池桥亭台扑面迎来,令人眼花缭乱。定睛细看,才发觉不过是从前院来到后院而已,但心情却无限欣慰,正所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。
这种小中见大的手法,还表现在对空间层次的处理上。静心斋面积不过十亩,高差不超过九米,但全园分隔为四个大小不同的空间。在景深只有四十余米的主轴方向,用沁泉廊和假山峡谷,分隔为三层空间;在110米的横轴方向用两座不同的桥,又把空间隔为三层;在竖向的立面上,由低向高,沁泉廊、罨画轩、枕峦亭和叠翠楼,都各自分布在四个不同的高度上,又分为四个层次。在假山上俯视池水,如临深渊。北山脊上,又有一列半壁游廊,从沁泉廊望去,游廊如在天外。静心斋吸取南北园林的技法,中部空间堆山造水,起伏开合,只有桥、廊、亭少量建筑,大部分殿舍都紧靠周边,使景深远延,使人产生“山外青山楼外楼”的冥想。
建筑美感来源之三――对比
美和丑是一对矛盾,它们总是相比较而存在的。但建筑艺术及其美与丑的界定,并不是一成不变的,而可以从两方面去剖析:一是关于建筑“丑”的艺术特质,二是关于建筑“丑”的艺术作用。建筑中“丑”的艺术特质集中体现在美丑之间在一定条件下的可转化性,即建筑美丑的相对性。正如静心斋中的假山石,讲究“瘦、透、漏、皱”,其形态不可谓不怪,不可谓不丑。但正是这些“如虬如凤,如鬼如兽,将翔将踊,若行若骤”的太湖石,经过园林艺术家、建筑家的巧妙安排、精心堆叠,却变得“矗如峰峦,列如屏障”,使它们成为园林立体画卷中充满自然情调而倍受喜爱的审美对象。建筑艺术的“丑”表现为对其“美”的对比衬托作用。以典雅精巧的亭台楼阁等园林建筑为背景的假山怪石,实际上也体现了粗与精、丑与美的对比映衬之趣。
对比手法同样适用于色彩的运用。静心斋作为皇家园林,并没有使用黄琉璃瓦覆盖屋顶,而是选用了灰瓦,显得宁静安详。深深浅浅的灰色,映衬得天空格外晴朗,草木格外苍翠。夕阳西下,登上枕峦亭,俯瞰静心斋那平和恬淡的青灰,仰望西天梵境那雍容典雅、包容万物的金黄,庙宇间悠悠的梵铃声飘过,有谁不会为这份圣洁动容?有谁不会膜拜于天地脚下?在虔诚的皈依中,园林建筑的美感也长久地留在了我们心中。
研究静心斋建筑美感的意义
北海是中国古代皇家园林的典范,而静心斋作为北海中的园中之园,在中国园林艺术占有很高的地位。“建筑是凝固的音乐”,优美的旋律固然重要,但更需要懂得欣赏的“耳朵”。正如“审美效应=f(审美主体。审美对象)”一式所表述的,建筑美的信息发送在于客体自身,但建筑美的信息接收,即美感,则有赖于主体的建筑审美能力,有赖于审美主体对建筑客体的反映程度和反映状况。以北海静心斋为代表的中国园林,是前辈们留给我们的无价瑰宝,作为炎黄子孙,我们应该学会珍惜,学会欣赏。
故宫的西六宫人们都说很邪,哪邪啊?
故宫西六宫 有一条阴阳道 西六宫是清代后宫妃嫔的住处,包括储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫和太极殿。慈禧大半生居住在西六宫。那里曾经发生过多少诡异的故事,有着多少屈死的冤魂,都已无从考证。大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分,还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。夜晚的故宫,有人看到过奇怪的小兽,据说是镇兽,有则差人看到过宫女太监……反正传言很多,而且5点,是故宫关门清客的时间。据说,那个钟点是故宫阴气最重的时刻。所以到了5点故宫就清场,据说现在清场都用狼狗,近年来很多喜爱探鬼楼的小团体,都没有成功进入夜晚故宫的。故宫总面积达72万多平方米,目前的非开放区将近四十万平方米。 传闻是:子夜时分冤死宫中的孤魂便出来游荡,西六宫的小夹道,有专门掐脖子的女鬼。据说刚解放时,在故宫过夜的人经常会神秘消失。不过,倒是听说过,有人在夏天下大雨打雷的天气时,看到墙上有影子,是一个女人弯腰去拿什么东西。还有,在夜里两三点时,会常有人听到有女人的哭声。 东筒子夹道是故宫各种传说中最负盛名的阴阳道。有关阴阳道的传说有各种版本,所谓阴阳道是指明月高挂的夜里,在长长的夹道地面上呈现一阴一阳两个界面,传说鬼虽是在夜里出来,但会躲着人走。人走阳道鬼就走阴道,人走阴道鬼就走阳道。但是人如果一脚踩阳道一脚踩阴道,或是踩着中线走路,那鬼就没有地方走啦,一百步就会把人撞个跟斗。 据说八十年代初的一天,有个住在宫里十三排宿舍的人,是个三十多岁的壮小伙,他跟人聊起阴阳道时,十二万分不相信,这人个头虽不高,但长得粗壮结实,皮肤黝黑,据说一顿饭能吃八个馒头,外加一小盆米饭!为了证实他不信邪,他拍胸脯说当晚要走阴阳道,任谁劝也不听。第二天一早,大家问他昨晚阴阳道走得如何?本来是开玩笑,谁想小伙子竟然说:“哥几个千万别提这事了,甭说走,我以后连提也不敢提了!”说话时脸色煞白,浑身哆嗦。大家一看就知道是有事,就赶忙问他怎么回事?原来他昨天傍晚做饭在院里淘米时,忽听耳边有人说:“听说你要走阴阳道啊?”他回头一看,没人啊!以为是听岔了,就又接着低头淘米时,可那个声音又响起来了:“是你要走阴阳道吗?”这回,吓得他妈呀一声,扔了淘米盆就跑到了屋里,他老妈连跑带颠地去旁院喊来的邻居,大家没亲眼见过,谁也说不好是真是假,只好一起帮忙收拾了一下,然后就散了。大伙听完这人的话,还以为他是害怕,不敢去走编出来了,所以还消盯宏特意去找当时住在他们十三排的人去问,结果知道的人纷纷都予以证实,还说这小伙当时躺在床上连话都说不利落了。从此以后,这个小伙的身体越来越糟,饭量也大减,百病缠身。 在午门里边马道的两侧以前是厕所,每边都各分男女间,以供开放期间观众使用,到了闭馆封门时,这两个厕所也就会关闭。一天夜里,警备队像往常一样巡逻,两人一组。从西边十八槐、断魂桥往南夜巡的两个人是甲和乙。这两人打着手电筒慢悠悠的巡逻,像往常一样,边走边唠,突然,眼尖的小Z在手电的光晕下恍惚间看见前方往午门的拐角处晃动着一个人影!两人猛然紧张起来,赶紧向那人追去,走近看去,两人都看出来,这人是同事丙,甲对乙说,丙不是在午门东值夜吗?怎么跑这来啦?”甲“嘘”了一声,示意拿册悄悄跟着丙。只见丙先生慢慢的走着,好像并没有发现后面近在咫尺的两个人,然后一转身,就进了厕所。甲先生和乙先生一看,好奇怪啊,这厕所本应该上锁的啊?怎么开着门呢?到了门口再一看,更奇怪了?这丙先生怎么进的是女厕所呢?俩人不由得起了童心,准备进去抓他个现形,然后再要挟他请客。二人悄悄跟了进去,一间一间地找了一圈,居然都没看见丙先生,俩人就在厕所喊:“出来吧,别藏了,我们看见你啦!”,还是没有动静,二人奇了怪,看错了?不可能俩人都看错呀?于是他们俩又出来到旁边的男厕所找了一圈,还是没有人。俩人满腹狐疑地继续沿着线路往午门东巡夜。转过午门东边的弯道,远远地看见丙先生在小红房子里正喝茶呢,俩人赶紧走了过去,想好好问问他干吗要溜进女厕,丙先生听两人一说这事,矢口否认,并赶紧叫来队长,警备队队长派人再去检查,并跟甲乙俩人说:“你们俩来时我刚刚从这里走,丙确实哪也没去!”四个人立时安静下来,这时电话响了,再去检查的人报告说:两个厕所都锁的好好的,没有事呀?几人正愣神间,只听砰砰砰的敲窗声又响了起来,大家往外一看,两个虚幻的人影越走越远,咦?那不是甲先生和乙先生吗? 故宫里有个北五所的地方,北五所的北边是一溜排房,现在都是卖旅游纪念品的。以前这里曾经是办公室,后来办公室要搬走,搬家的时候,其中的一个办公室突然现身了一个大刺猬,当时有三个男士挺身而出,奋勇争先地去抓捕刺猬,有说快拿盆扣,有说打的,刺猬被惊扰后上窜下跳,一路狂奔,夺门而出。可是当它跑远后,却突然站住了,只见它回过头来默默地注视了一下对他动手的三个人。紧接着的第二天,这三个人身上都发生了不可思议的事情,三个人中A先生和B先生一向不和,第二天早上,A先生打开抽屉想吃放在里面的饼干,可是发现饼干没了,抽屉里却有一片湿迹,还臊乎乎的。等那B先生来了,打开自己的抽屉一看,惊讶地发现里面有一包饼干!于是这一对冤家就又打了起来!那个C先生中午去澡堂洗澡,正洗的时候,突然水变得滚烫,幸亏他反应快,一下就蹦了出来,不过后背也烫出了一溜红泡。奇怪的是,他伸手一试,咦?水不热啊?而且当时洗澡是一排的水龙头,旁人都没事,怎么就他的突然会变热呢?于是大家总结:此乃刺猬大仙呀!惊扰了他老人家已是罪过,就遭了报应喽! 听里面的保安说的亲身经历:两个保安晚上一起职夜班,一个去上厕所。厕所距离他们睡觉的地方有一段距离,那个人刚进去关上门,就听见有人敲门,他问:“谁呀!?”然后听见一个低沉的声音回答:“开门。”他打开门之后没看见人,就想继续上厕所,没想到又有敲门声,还是那个低沉的声音说:“开门。”他一下子就被吓到了,赶快跑回睡觉的地方,心里还在想是不是另外的那个人在戏弄他。回去发现那个人还在睡着,睡觉的姿势都没有变,果然第二天问他,他什么都不知道。往后夜里再也不敢一个人出去了! 在1983年的一个深夜,有一个人从故宫珍宝馆附近的夹墙走过,突然发现远处有一对打着宫灯的人,他想这个年代都用手电筒阿,谁还用宫灯呢,难道是?可又一想党教导我们世界上是没有鬼神的,肯定是眼花了,或者什么自然现象,于是就想上前看看,可怎么追也追不上那队打着宫灯的人,不过远远的看去,的确是穿着清朝的旗袍的宫女,打着眀纱的宫灯整齐的走着。这下可把他吓坏了,瘫坐在地上,也不敢追了,直到灯光看不见了,才从另一条道一步一步地挪回家了。 还记得故宫曾经发生过一起盗宝案,嫌疑人在闭馆之前藏到了珍宝馆对面洗手间之间的夹缝里,到了工作人员下班以后就出来,先进了珍宝馆然后是钟宝馆,偷了不少东西,可没走多远就被巡查人员发现了,发现的过程也挺离奇的,本来那个巡查人员没想抬头看,可心里就是有一个声音告诉他,有人在拿我的东西,他就在墙上,这个感觉一直在心头环绕,于是他就用手电往墙上照,真的发现了那个嫌疑人。他也吓坏了,半夜故宫的一个墙头上出现一个人影,于是他就大叫了出来,大家都用手电照了过去,就看见那个身影跳下了墙,于是就报了警,后来听说武警和警察就封锁了故宫,城墙周围布满了警察,三步一岗五步一哨的,还有抓捕的,后来那个嫌疑人就从城墙上的一个地方跳了下来,居然没有摔死,被松树卸掉了不少的引力,摔伤了腿,被抓获了。 那是一个夏天,有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫,夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了,深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了,迷迷糊糊的睁开眼一看,哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了,明明是睡在里边的,可把他吓坏了,但是毕竟是当兵的,战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了,早上醒来发现又被抬到了廊子下边,他就对其他的队员说:不要闹了,你们折腾我不够么?训练都累散架了,还有心思折腾我。其他队员说,不是我们抬你出去的,早上醒来就看见你睡在了外边。是不是你梦游阿,可是在队里睡觉你没这个毛病啊,奇怪。他们决定搞清楚这件事,每次在储秀宫巡逻完以后就都歇在那里,可每次那个战士总是半夜里被抬出来,睡在廊下,大家真的害怕了,就不敢再储秀宫睡了,可为什么别的战士没有被抬出来呢,我想可能是那个被抬出来的战士阳气弱,巡逻训练完又累正是自身最弱的时候,容易被那个东西戏弄。 说是故宫里专门陈列后宫姘妃用的首饰什么的,到了晚上老能听见指甲抓玻璃和铁丝的声音,并且很嘈杂的声音说:“我的,我的。”
小区家住一楼有个后门是全玻璃。但是后门是个小夹道的否有权安在安装防盗门?
只要不占用公共雹竖空间面积,在自家购买居住楼门处安装防盗门不链肆握用给任何人打招呼,想安就安。棚庆但如果想在公共区域安装,就必须先请示小区物业了。
小兵张嘎中玉英被鬼子袭击时躲在哪里
8、小夹道他走上前去,把第三个苇子轻轻挪开,一侧身,就从缝儿里钻进去了。然后又回身把苇个子原封摆好,猫着腰,在那苇与墙之间的小夹道中往前摸,不两步,就摸着一个三尺来高的窟窿。钻过窟窿,再拨开一堆豆秸,恰好就是东院猪圈的炕上了。小嘎子喜孜孜地吐吐小舌头,跳出猪圈,轻悄悄去推南屋那块独扇的小门儿。
9、然而老奶奶房上正有两个鬼子,手搭凉棚,朝四处张望,原来敌人"压顶"了。小夹道他把头一缩,抄起半截檩(Iǐn)条,把小门又顶个结实,眼珠子就一连转了好几圈。这时,他看见小嘎子有一阵战栗(l)通过了全身。
10、 "跟我来!"把檩条一抽,打开门,拉着小嘎子,几步就蹿进猪圈,随即把豆秸子一拨或旁卖,从那个三尺高的窟窿钻过了启伍墙。
11、很明显,苇个子后头这条小夹道,绝不是久留之地,马上就会给敌人搜出来的。老钟咬咬牙,趁院里无人,顺着小夹道往南爬衫逗去。南头,就是院子的东南角,栽着棵小枣树。
12、小嘎子刚进得二门,就听村西"劈劈啪啪",一阵子乱枪,听声音,就在苇塘附近。
13、随后,一伙"白脖"押着个血淋淋的人,五花大绑,一瘸一拐地走来小夹道:黑不楞的粗大个儿,密丛丛一嘴胡子茬,脸膛红紫,两眼放光,不是老钟还是哪个?
14、原来看着小嘎子的那个"红眼儿",见他跌在地下,半疯半傻地哭喊,心里一时短了主意。村里的"联络员"纯刚大伯,忙乘机说他是羊癫(diān)疯,一犯三天不省人事。又加上不少好话,才把他保下来。
15、那豆大的火焰,熠熠(yì)的射出一圈黄光,照亮了老奶奶苍白的脸。
16、他吃过早饭,谢过纯刚大伯,又在奶奶的新坟上磕了俩头,便把"张嘴灯"别在腰里,背起个小草筐,拿起短把镰,青裤白褂,光着脚丫,径直沿着婉蜒的六郎堤,朝城里走去。
17、堤两边全是海似的绿油油的庄稼小夹道:旱地上,大多是高粱、棒子,已有半人来高,茁壮得象一排排的勇士;淀边上,大多是稻子和苎麻,绿叶儿映着清水,蛤蟆和蜻蜓在上下逗闹。往远看,那一湾湛清清的淀水,直向天边上伸展过去,钻到一堆白云下面去了。近处的沟边堤沿,则全给苇子和红荆占满了,青草棵没有地方可挤
好了,小编今天关于小夹道的分享就到这,如果各位有什么指导或者是建议欢迎大家在下方评论,我们明天再见!
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