许久和大家未见,今天贝挪小编和大家介绍一下养蜂历史。
蜜蜂文化距今有多少年历史
蜜蜂在华夏大地已生存了几千万年。在中华民族数千年的历长河里稿码,在浩如烟海的文海之中,记载着各民族光辉的文化遗产。人类从认识蜜蜂、饲养蜜蜂、研究蜜蜂到利用蜜蜂产品的过程中,形成了丰富多彩的蜜蜂文化,并渗透到人们的衣、食、住、行及文学艺术、宗教、民俗、医药等各领域,是中华民族光辉文化的组成部分。
蜜蜂诗词
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晋朝郭璞的《蜜蜂赋》,生动地描述蜜蜂筑巢环境、采集习性、蜂巢结构、巢门朝向、守卫蜂巢、自然分蜂、酿制蜂蜜等生物习性及蜂产品的功能。这是我国最早的一篇较全面揭示蜜蜂王国奥秘的好文章。为了让读者也有幸读到此文,现将全文转抄如下:
蜜蜂赋 晋·郭璞
“嗟品物之蠢蠢,惟贞之明族。有丛琐之细蜂,亦策名于羽属。近浮游于园荟,远翱翔乎林谷。爱翔爱集,蓬转飙迥。纷纭雪乱,混沌云颓。景翳曜灵,向迅风雷。尔乃眩猿之雀,下林天井。青松冠谷,赤萝绣岭。无花不缠,无陈不省。吮琼液於悬峰,吸赤段津乎晨景。於是回鹜林篁,经营堂窟。繁布金房,叠松王室。咀嚼华滋,酿以为蜜,凝如割肪。冰鲜王润,髓滑兰香。穷味之美,极甜之长。百药须之以谐和,扁鹊得之而术良,灵娥御之以艳颜。尔乃察其所安,视其所托。恒据中而虞难,营翠微而结落。应青阳而启户,徽号明於羽族,卫固乎管钥。诛戮峻手铁铖,招征速乎羽檄。集不谋而同期,动不安而齐约。大君总以群民,又协气功於零雀。每无驰而茸宇,番岩穴之径略。”【译文:大地蠢蠢万物之中要数蜜蜂是最聪明的群族。过着群居生活的小蜜蜂,虽出身于鸟虫之家族。它键庆哪们却近访花草园林,远飞山川河谷。边飞边采集蜜汁。像旋转的蓬草,像纷飞的雪花,像混沌的残云,遮蔽了阳光,飞翔声响如雷,快如猿猴的飞鸟,飞落林间空地。漫山遍野的青松,遍布山岭的瑞草,蜜蜂无花不采,无处不到,从早到昨吮吸百花的甜汁。于是飞回远处的竹林,营造蜂巢,构筑密布的像金房王室的蜂房,反复加工采来的蜜汁,将它酿成蜂蜜。这真是大自然的神奇造化,其中奥妙深不知?】
禽虫 唐·自居易
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
【译文:蚕吐丝作茧、至老却不温暖自身、蜜蜂忍饥酿成的熟蜜,供他人享用。要知道为全家忧心操劳的老人,恐怕也像蚕蜂一样为人辛苦一场空。】
咏蜂 梁·简文帝
逐风从泛漾、
照日乍依微。
扣君不留盼,
衔花空自飞。
【译文:蜜蜂随风在空产荡漾。山野洒满明媚的阳光。都知道你不会长久地留在一处,带着花香飞来飞去地(为他人)奔忙。】
蜂 唐·罗隐
不论平地与山尖,
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,
不知辛苦为谁甜。
【译文:不论平地还是高山之巅,无限美好的风光都被它占有。采来了百花酿成甘甜的蜂蜜,却不知这番辛苦让谁享用。】
蜜蜂之歌
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花见蜜蜂朵朵开(壮族)
妹是桂花千里香,蜜蜂见花团团转。
哥是蜜蜂万里来,花见蜜蜂朵朵开。
花儿不开蜂不来(苗族)
小河岸边花正开,花儿不开蜂不来。
蜜蜂千里寻花来,妹不逗郎郎不来。
祝酒歌(德昂族)
最香的山茶花,最能干的小伙子。
引来了最勤快的蜜蜂; 就是歌队中的新郎。
最漂亮的姑娘,
引来了最能干的小伙子。 天生一对的鸳鸯,
相配的一对孔雀,
最香的山茶花, 贴心的一对伴侣,
就是花房中的新娘; 叫我们咋个不为他们歌唱。
最勤快的蜜蜂, 。。。。
蜜蜂舞蹈
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人们在与蜜蜂的和谐差者相处中,还模仿蜜蜂的行为及养蜂生产活动,创作了传统优美的民族舞蹈,如布朗族、佤族、傣族跳的《蜂桶鼓舞》,彝族跳的《黄鼠狼掏蜂蜜》。尤其是傣族、布朗族跳的“板曲”《蜡条舞》,边唱边跳,悠扬而生动。蜡条象征光明,象征幸福,象征对爱情的忠贞誓言。
平邑县为什么蜂房那么多
平邑县蜂房众多的原因有多个方面,以下进行分段详细解答:
1. 地理环境因素:平邑县地处山区,气候宜人、环境优美,蜜源丰富,适合蜜蜂生长繁殖。此外,平邑县地处黄河流域,土地肥沃,农作物丰富,也为蜜蜂提供了丰富的花粉和蜜源。
2. 农业发展因素:平邑县的农业发展十分发达,农民们广泛种植水果、蔬菜、粮食等作物,这些作物不仅为人类提供了丰富的食物,也为蜜蜂提供了充足的蜜源。
3. 养蜂传统:平邑县的养蜂传统悠久,自古以来就有许多农民从事汪或坦养蜂业,他们对蜜蜂的繁殖、饲养、采集等方面有着丰富的经验和技能团梁,这也为平邑县的蜂房数量增加提供了保障。
4. 养蜂技术困桐发展:近年来,平邑县的养蜂技术不断发展,农民们不断学习新的养蜂技术,加强蜜蜂管理,提高蜜蜂品种的质量,这些都为蜂房数量增加提供了有力的支持。
总之,平邑县蜂房数量众多是多方面因素共同作用的结果,包括地理环境、农业发展、养蜂传统和技术发展等方面。
楼顶养蜜蜂怕不怕高温
可以养,但注意以下问题:
1、周围三公里内要有粉源和蜜源。
2、楼顶地板温度夏天很高,要遮阴防高温。晚上要避光,不能让路扰轮灯照射。另外,楼层太高会累死很多蜜蜂的,会对蜂群造成一定的损失,养不成强群。
养蜂即蜜蜂养殖,是人工饲养蜜蜂而取其产品包括蜂蜜、蜂王浆、蜂胶、花粉、蜂蜡等产品的事业,包括在广义的畜产内,所以广义地说蜜蜂也是家畜孙哗。蜜蜂养殖的历史有数千年之久,蜂蜜的利用是从渔猎时代开始的。公元前7000年的中石器时代,在西班牙的壁画中,就有女子攀藤采蜜的图。则李行在公元前2600年埃及第五王朝的寺庙里,遗存有刻着养蜂人向蜂窝吹烟驱蜂的浮雕。这是世界上最早饲养蜜蜂的史实。历史学家以及研究者从研究甲骨文的成果推断,我国从殷商时代已有养蜂。
蜜蜂发源自哪个国家
蜜蜂的起源是一个悬而未决的问题,科学家们各持观点却都无法最终说服对方。虽然争议一直无法解决,但是人们根据目前的化石和被子植物起源学说认为第一只 蜜蜂诞生于在1.3亿年前的华北古陆早白垩纪。所以蜜蜂的发展历史要比人类的深厚得多,如果把整个蜜蜂王国看成是现代人类社会,无疑是非常先进的社会模 式。
在古埃及人眼中,蜜蜂是太阳神眼泪的化身,是太阳神将他们洒到地球的各个角落。在希腊,梅里莎(意为蜜蜂)是一位绝色的美女,是克里特国王梅里塞之女。据说,她向主神宙斯奉献山羊奶和蜂蜜,由此留下她化为蜜蜂的神话。
当然,这只是一个美丽的传说,其实,原始社会时期的蜜蜂处于野生状态,岩穴、树洞是天然蜂窝。那时候的人类以采集天然植物和渔猎为生,野生蜂巢也是采集 对象。原始人从野生动物掠食蜜蜡中受到启发学会了从树洞、御早唯岩穴中寻取蜂巢。那时候蜂蜜是唯一的甜味来源。最初,人们是捣毁蜂窝、火烧成蜂来掠食蜜蜡、蜂 子。随着生产力的发展和社会的进步,人们逐渐改变了这种对于蜜蜂来说是“既毁我室又取我子”的原始掠夺式采集方法,原始的野外养蜂就此萌芽。人们开始尝试 对树洞或其他地方的蜂群略加照看由采摘野蜂巢发展到“原洞养蜂”。割蜜人用烟火驱散蜂群;用炭火加宽蜂洞;再用泥草、牛粪涂抹洞镇培口留一小孔容蜂出入;最后 在树干上刻痕为记以示蜂窝有所归属。此后除按时采蜜外毫无其他管理措施。至今中国西南僳僳族、怒族、独龙族等民族还保留着原始的驱蜂取蜜法和原睁指洞养蜂法。
我国是世界上最早饲养蜜蜂和食用蜂蜜产品的国家之一。蜂蜜最早的文字记载出现在4000年前我国殷商甲骨文中。
《养蜂历史》就讲解到这了,觉得有所帮助,不妨转载给其他需要的人吧!
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