古木参天养蜂介王台（古木参天养蜂介王台视频）

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描写木头的词语

1.描写林木的词语

岸柳成行 拔树撼山 拔树搜根 拔树寻根 拔帜树帜 百年树人 百载树人 碧绿常翠 碧树滴翠 别树一旗 别树一帜 参天大树 灿烂绚丽 苍翠葱郁 苍翠繁茂 苍翠茂盛 苍翠挺拔 苍翠欲滴 草木葱茏 草木蕃茂 草木繁荣 草木皆兵 草木俱朽 草木芊芊 草木萧疏 草木欣荣 草木愚夫 草木知威 草衣木食 层林尽染 朝气蓬勃 橙黄橘绿 池鱼林木 尺树寸泓 处处金黄 触石决木 垂柳蓬茸 春花开放 春花烂漫 春花秋菊 春花盛开 春花吐蕊 春华秋实 春暖花开 春祈秋抱 春树发枝 春树繁茂 春树萌芽 春树暮云 春桃吐艳 葱宠茂密 葱葱茏茏 葱葱郁郁 葱笼茂密 葱绿苍翠 翠柏丰茸 翠绿欲滴 翠如碧玉 翠 *** 流 寸木岑楼 大地裹绿 大地浓绿 大树将军 大兴土木 丹枫迎秋 刀山剑树 稻谷飘香 登木求鱼 顶天立地 冬夏长青 独木不林 独木难支 独树一帜 蠹众木折 断木掘地 婀娜多姿 蜚瓦拔木 诽谤之大森木 风木含悲 风木之悲 风木之思 枫林似芦余火 枫叶火红 逢场竿木 浮石沉木 刚毅木讷 高大挺直 高大雄伟 高自标树 根深叶茂 耕耘树艺 古木参天 古树参天 故家乔木 瓜藤满架 灌木丛丛 桂花飘香 果实累累 果实蓬蓬 含苞初开 含苞待放 含苞吐萼 含苞未放 含蕾欲放 寒木春华 寒雁横空 撼树蚍蜉 横柯障蔽 红衰翠减 红桃绿柳 红杏闹春 红杏枝头 红叶满山 画地刻木 黄花遍地 黄花似金 黄菊吐艳 讳树数马 火树琪花 火树银花 积基树陪仿滚本 剑树刀山 江云渭树 娇绿葱郁 娇绿欲滴 教猱升木 金风送爽 金口木舌 竞相开放 开花结果 刻木为鹄 刻木为吏 枯木发荣 枯木逢春 枯木生花 枯木死灰 枯木朽株 枯木再生 枯树逢春 枯树开花 枯树生花 枯株朽木 立木南门 连碧成云 连理之木 莲吐满湖 莲叶满池 良禽择木 林海茫茫 林海无边 林海雪原 林木参天 林木葱郁 露珠晶莹 路树排排 绿波万顷 绿浪层层 绿色长城 绿色长廊 绿色海洋 绿树成阴 绿树成荫 绿树葱葱 绿水盈岸 绿叶萋萋 绿荫如盖 绿荫匝地 绿装艳裹 满眼青翠 漫山遍野 漫山红遍 茂林修竹 茂林秀竹 密密层层 鸣雁直木 鸣于乔木 木本水源 木雕泥塑 木干鸟栖 木梗之患 木公金母 木坏山颓 木鸡养到 木落归本 木讷寡言 木人石心 木石心肠 木头木脑 木心石腹 木朽蛀生 木已成舟 墓木拱矣 墓木已拱 暮云春树 嫩绿苍翠 泥塑木雕 鸟语蝉鸣 浓荫匝地 浓郁苍劲 盘跟错节 盘木朽株 刨树搜根 蚍蜉撼树 破桐之叶 琪花玉树 千姿百态 迁于乔木 枪林刀树 乔松疏竹 切树倒根 青苍挺拔 青翠茂盛 青翠挺拔 青翠欲滴 青黄沟木 青树翠蔓 青松翠柏 青松翠竹 青郁挺拔 青枝绿叶 琼林玉树 秋风红叶 秋果累累 秋江明净 秋菊傲天 秋空辽阔 秋兰葳蕤 秋色宜人 秋山如洗 秋水盈盈 秋叶纷飞 秋叶胜花 秋雨连绵 秋月春风 秋月寒江 秋月如镜 群芳斗艳 人非草木 人非木石 人非土木 刃树剑山 入木三分 山川寂寥 山木自寇 山颓木坏 上树拔梯 身非木石 深山老林 生机勃勃 生机旺盛 声振林木 绳锯木断 十年树木 石心木肠 疏影横斜 疏枝密叶 舒蕊展瓣 树碑立传 树大根深 树大招风 树大自直 树倒根摧 树德务滋 树高林密 树高招风 树木成行 树木成阴 树木葱茏 树木丛生 树木繁茂 树木森然 树木旺盛 树上开花 树俗立化 树同拔异 树叶浓郁 树影婆娑 树元立嫡 霜叶如花 霜叶如醉 霜叶似火 水木清华 死灰槁木 四季常青 松柏常青 松柏森森 松柏蓊郁 松涛呼鸣 松涛阵阵 耸入云天 泰山梁木 桃红柳绿 桃李满园 桃李争妍 桃李争艳 桃吐丹霞 天高气清 天高云淡 天朗气清 铁树花开 铁树开华 铁心木肠 亭亭如盖 亭亭玉立 挺拔苍翠 挺拔青翠 投木报琼 土木形骸 土牛木马 万古长青 万花竞艳 万木葱茏 万木萌发 万木争荣 万顷碧波 万顷碧涛 万顷苍翠 万物勃发 万物生春 万物争荣 万象更新 亡猿祸木 亡猿灾木 萎缩森然 梧桐落叶 五彩斑斓 夏山如碧 夏树苍翠 鲜花怒放 鲜花盛开 谢家宝树 欣欣向荣 朽木不雕 朽木粪墙 朽木粪土 秀丽多姿 萱花椿树 雪松翠竹 寻根拔树 严严实实 瑶林琼树 瑶林玉树 叶苍枝壮 叶落归根 一派葱茏 一树百获 因树为屋 银花火树 迎风摇曳 玉树临风 玉树琼枝 玉树芝兰 郁郁苍苍 郁郁葱葱 郁郁芊芊 远山红叶 云树遥隔 云树之思 绽蕾吐艳 遮天蔽日 争芳吐艳 争红斗紫 争奇斗艳 争荣竞秀 争艳比俏 争艳斗奇 芝兰玉树 枝粗叶茂 枝繁叶茂 枝藤茂密 枝叶扶疏 枝叶蔓披 枝叶茂密 枝叶茂盛 枝叶如盖 枝叶葳蕤 直插云霄 指树为姓 竹苞松茂 竹摇清影 坐树不言 坐树无言 八公山上，草木皆兵 风声鹤唳，草木皆兵 柳树上着刀，桑树上出血 前人栽树，后人乘凉 前人种树，后人乘凉 十年树木，百年树人 树高千丈，叶落归根 无源之水，无本之木 一叶障目，不见泰山 只见树木，不见森林 春风杨柳万千条 大树底下好乘凉 大雪压青松 独木不成林 蜉蝣撼大树 瓜皮搭李树 红杏枝头春意闹 蒹葭倚玉树 江枫渔火对愁眠 绿杨荫里白沙提 牛衣古柳卖黄瓜 千树万树梨花开 羌笛何须怨杨柳 青松挺且直 树倒猢狲散 树欲静而风不宁 树欲静而风不停 树欲静而风不止 树欲息而风不停 双斧伐孤树 霜叶红于二月花 四面荷花三面柳 朽木不可雕 常绿树 常青树 成材林 垂丝柳 垂杨柳 防风林 防霜林 固沙林 过街柳 黑莽莽 黑森森 黑压压 护路林 黄灿灿 经济林 绿苍苍 绿丛丛 绿茫茫 绿森森 绿莹莹 绿幽幽 绿油油 绿郁郁 莽苍苍 密丛丛 密森森 密榛榛 青森森 行道树 针叶树 蔼蔼 叆叆 暗绿 斑驳 饱满 碧波 碧绿 碧树 碧涛 参天 残叶 灿烂 苍翠 苍劲 苍绿 。

2.描写木头的诗词有哪些

一《绝句·古木阴中系短篷》

宋代：志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

二《樛木》

先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

三《风流子·木叶亭皋下》

宋代：张耒

木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。

奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。

楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。

芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

四《水调歌头·亭皋木叶下》

宋代：蔡伸

亭皋木叶下，原隰菊花黄。

凭高满眼秋意，时节近重阳。

追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。

吊古论兴废，看剑引杯长。

五《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》

唐代：柳宗元

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至风霜繁。

丽影别寒水，浓芳委前轩。

芰荷谅难杂，反此生高原。

3.描写木头的诗词

1.树木丛生，百草丰茂。

2.绿树村边合，青山郭外斜。 3.庭中有奇树，绿叶发华滋。

4.鸟宿池边树，僧敲月下门。 5.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 7.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

10.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

12.岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。 3有关树的歇后语 千年大树百年松——根深蒂固 汽车爬大树——瞎来 蜻蜓撼树——纹丝不动 牵牛花上树——顺杆爬青门柳 【唐】白居易青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光九陌云初霁，皇衢柳已新。

不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。

一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。

惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。

故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。

翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。

自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。

绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。

依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。

态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。

如何一攀折，怀友又题诗。 柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。

无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。

如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。

世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。

玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 咏柳 【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 柳 【唐】李峤杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。

庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。

短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 【唐】李商隐娉婷小苑中，婀娜曲池东。

朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。

肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。

灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。

如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 【唐】李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。

群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。

隋堤三月暮，飞絮想纵横。 柳 【唐】罗隐一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。

明年更有新条在，绕乱春风卒未休。 柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。

五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。 临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。

隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。 柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。

思量却是无情树，不解迎人只送人。 咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。

细应和雨断，轻只爱风裁。 好拂锦步障，莫遮铜雀台。

灞陵千万树，日暮别离回。 柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。

解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。 啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。

五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。 咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。

曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。 萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。

莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。 庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。

交阴总共密，分条各自宜。 因依似永久，揽结更伤离。

爱此阳春色，秋风莫遽吹。 柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。

请君细看风流意，未减灵和殿里时。 柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

4.列举6个含有木的成语看谁写得多

草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。

像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓 草衣木食 木：树。

编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 蜚瓦拔木 形容风力迅猛 枯株朽木 比喻无用的人或物 木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动 木头木脑 形容呆板、迟钝 八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。

形容极度惊恐，疑神疑鬼。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。

借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。

形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。

原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。

形容因恐惧或惊异而发愣的样子。 登木求鱼 登：攀；木：树。

爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。

听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

画地刻木 比喻进监狱，受审讯。 寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。

比喻各具特色。 刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。

形容狱吏的凶暴可畏。 教猱升木 教猴子爬树。

比喻指使坏人干坏事。 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。

身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。

多用于形容取信于民。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。

比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。

形容人呆板不灵活或神情呆滞。 良禽择木 比喻贤者择主而事。

木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。

这是骂人的话。后指人死了很久。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。

比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。

比喻众所仰望的人物逝世。 十年树木，百年树人 树：培植，培养。

比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 土牛木马 泥塑的牛，木做的马。

比喻没有实用的东西。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。

比喻伟人死亡。 土木形骸 形骸：指人的形体。

形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

一草一木 比喻极微小的东西。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。

比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。

后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

圆孔方木 把方木头放。

5.描写树木的成语（至少4个）

火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。

形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 枯树生花 枯树开起花来。

比喻在绝境中又找到了生路。 暮云春树 表示对远方友人的思念。

树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。 铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。

比喻事情非常罕见或极难实现。 瑶林琼树 形容人容貌智力出众。

芝兰玉树 比喻有出息的子弟。 枯树逢春 已枯之树又重获生机。

比喻绝境逢生。 枯树开花 已经枯死的树又开起花来。

比喻绝处逢生获奇迹出现。 枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。

琪花玉树 古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。 树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。

比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。 萱花椿树 指父母。

萱花指母，椿树指父。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。

比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。

古时认为是吉祥的征兆。 古木参天 参天：高入云天。

古老的树木枝茂叶繁异常高大。

6.形容木材的词语有哪些

1、蠹众木折 2、朽木不雕 3、岑楼齐末 4、枯木朽株 5、十围之木 上述词语的读音和释义分别是： 1、蠹众木折 读音：dù zhòng mù zhé 释义：蛀虫多了，木头就要折断。

比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 2、朽木不雕 读音：xiǔ mù bù diāo 释义：朽坏的木头无法雕刻。

比喻人不上进，无法成材。 3、岑楼齐末 读音：cén lóu qí mò 释义：只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。

比喻不从本着手，则无法认清事实。 4、枯木朽株 读音：kū mù xiǔ zhū 释义：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。

枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

5、十围之木 读音：shí wéi zhī mù 释义：十围粗的大树可以支撑起很高大的房屋。事物是由小到大逐渐发展起来的。

苏州留园景点介绍

苏州留园景点介绍

留园位于江南古城苏州阊门外留园路338号，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。下面是我收集整理的苏州留园景点介绍，希望对您有所帮助！

苏州留园景点介绍

留园在苏州阊门外，留园是明万历年间太仆徐泰时建园，时称东园，清嘉庆时归观察刘恕，名寒碧庄，俗称刘园。同治年间盛旭人购得，重加扩建，修茸一新，取留与刘的谐音改名留园。科举考试的最后一个状元俞樾作《留园记》称其为“吴下名园之冠”。为全国重点文物保护单位，与拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄齐名，为全国“四大名园”。1961年列为全国重点文物保护单位。1997年列入“世界遗产名录”。

留园占地30余亩，集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山搏灶水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西部环境僻静，富有山林野趣；北部竹篱小屋，颇有乡村田园风味。

全园曲廊贯穿，依势曲折，通幽渡壑，长达六七百米，廊壁嵌有历代著名书法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，为明代嘉靖年间吴江松陵人董汉策所刻，历时二十五年，至万历十三年方始刻成。

留园三绝是：冠云峰、楠木殿、鱼化石。

鸳鸯厅，为一屋两翻轩，由南北两厅组成，南北两厅装修不同。北为方梁有雕花，是男主人会客的地方；南为圆梁，无雕花，北厅地砖也比南厅大，南厅是女主人会客和男主人听音乐的地方。

拓展：著名景点苏州留园导游词

各位朋友：

大家好！

(站在门后留园轿陪全景图前)

有道是：“苏州好，城里半园亭。”现在，我们就来游览苏州著名的园林--留园。田园是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富丽堂皇。其余的三处分别是宋代的沧浪亭，元代的狮子林和明代的拙政园。同时，留国也是全国四大名园之一。所谓全国的四大名园，是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中的四处园林，其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。瞧，留园的门很小，高不过2米许，宽不过1.5米，很不起眼，小中见大，这正是私家园林的典型特征之一。19987年12月4日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》。

门厅正中上方悬挂着“吴下名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么，为什么要用2500块玉石呢?因为这幅图是在苏州2500岁生日的时候，由扬州艺人所雕，每块玉石代表了苏州一年的历史。通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见长;东部以庭院建筑取胜;北部具有农村田园风光;西部林木高耸，尽得山林野趣，整个园林占地30多亩。

那么，这座园林为什么叫“留园”呢?其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代嘉靖年间，相当于哥白尼、布鲁诺生活的年代。第一个主人叫徐泰时，曾经当过工部营缮郎中，所以他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东基帆扮园很有帮助。因为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从建设部的高级官员升到交通部的部长。徐泰时为人耿直，因而得罪了权贵，在遭人弹劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天的田园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。徐泰时去世以后，这个园子也就逐渐荒废了。到了清代的嘉庆年间，曾任广西右江兵备道的吴县东山人刘蓉峰辞官回家后买下了东园的旧址，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了这个名字;又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里;又因为主人姓刘，所以老百姓都叫它“刘家花园”。光绪年间，湖北布政使盛康(字旭人)买下寒碧山庄废园，盛旭人精通医道，原在常州开国药店，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾海峡的钓鱼等三座小岛赏给盛家种药草，因而盛家很有钱。

盛旭人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“刘家花园”的“刘”与“留园”的“留”谐音，这是花园易主常用的一种改名方法，比如袁枚将“隋园”改为“随园”;再有，盛康在整修花园时曾发现一块“长留天地问”的石碑，据说是刘伯温写的，他想这个花园历经战火仍然保留下来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中;另外“但留风月伴烟梦”，这个“留”字又有让客人留连忘返之意。清末朴学大师俞樾在《留园记》中讲，“泉石之胜，留以待君之登临也;花木之美，留以待君之攀玩也;亭石之幽深，留以待君之游憩也。”

从留园的得名，我们可以看到园主修建花园时花费了不少心血，田园中的每一处建筑，每一个小品.每一副对联，每一处题额，都别有一番用意。因此，我们在游览园林时，必须把握住园主的用意，这样，您才能真正领会到园林的魅力所在。苏州园林大多数以“隐逸”为主题，那么，留园是怎样体现这一主题的呢?接下来，我将结合具体的景观跟大家共同探讨这个问题。

从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条50多米长的“S”形过道，这条过道是园林建筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边体会。

进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢?它的主要功能是通风、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。在天井后边的`这个建筑是轿厅，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。顺着边上的过道往前走.弯弯曲曲，前面有两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。这儿也是一个天井，花台里种了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。到了这个敞厅，大家再回过来想一想，体会一下，这一段过道由小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。同时，园主巧妙地借助这个过道将外界的尘嚣挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸思想，起到了欲扬先抑的效果。大家品味一下，走过这一段过道，是不是有点进入世外桃源的感觉?

现在，我们来到了留园的中部，园中有大型假山和宽阔的水池，极具文人写意山水园的典型特征。前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见、我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉人目中，则有何趣?”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。

(到绿荫轩)

这座“绿荫轩”，轩名取自明代诗人高启的“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗句。原来，在绿荫轩旁曾种有一棵老榉树，一棵老枫树，树枝像两把大伞遮在屋顶上，所以叫“绿荫轩”。在留园的中部，可以观赏到春、夏、秋、冬四季的景色，这儿便是我们观赏春景的地方。春天，前面曲桥上紫藤开花，树木发芽，似乎凸显出一幅立体的春色图。来到后边，墙上有“花步小筑”四个字，为什么要写上这几个字呢?留园一带旧名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即装卸花木的码头;“里”是指方形的街坊，即我们常说的“里弄”、“邻里”，古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家称为一里;“小筑”就是小的建筑，比如“网师小筑”，主人很谦虚地说，我这个花园只是花步里边上的一处小建筑而已。此处园主以墙为纸，墙角散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎冲霄而上，又垂下几缕绿叶，整幅图画给人以运笔凝炼洒脱之感。

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养蜂的基本常识

1.养蜂常识中蜂群直接移动法怎样操作

蜂群需要移动到预定的位置，中间有障碍物或其他蜂群干扰 时，不能采取逐步移动法的，可于早晨蜜蜂未出巢时关闭巢门，然 后直接移到预定的位置。

不要马上打开巢门，可先从纱窗或纱盖往 箱内蜂群洒水，过半天时间打开巢门时又立即用卫生纸轻堵巢门， 箱外用树枝或青草虚掩。蜜蜂自行咬纸出巢后，因经过波折，又见 箱外的虚掩物，会重新做认巢飞翔，这样飞回原址的蜜蜂就很少。

对于飞回原址的少数蜜蜂，若旁边有其他蜂群，就让它自行投靠， 如旁边没有蜂群，可在原址置一空箱，内放1〜2个巢脾收容返回 的蜜蜂，然后并入邻群。此外，北方初冬蜂群基本结团或冬末蜂群 刚刚开始活动时都可以采用直接移动法。

2.养蜂知识大全

检查蜂群要在天气暖和，最好气烂梁橘温在15℃以上，检查人员站在蜂箱一旁，检查蜂群时动作要轻，如有蜂胶粘住处，可用起刮刀轻轻撬动一下，再进行操作。

检查蜂群提脾方法，是用双手捏住左右框耳，轻轻垂直提出蜂箱，查看正面蜜蜂等情况，如要看另一面时，用双手延着巢脾平面方向，转动90度，这时一手在上，另一手在下，再以框梁为轴转动180度后，双手延着巢脾平面方向，转回90度，这时整张巢脾转到框梁上方。这样操作主要是防止巢房内的蜂蜜外流和花粉外落。

在繁殖季节，一般情况下一星期左右，检查一次即可，但在夏季3-4天检查一次，如缺少蜜源时，应减少检查或早、晚检查，以免造成盗蜂。 1.全面检查：对蜂群内的逐框进行检查，仔细了解蜂群内全部情况，包括巢脾、蜜蜂、蜂子、蜂王和有无疾病情况等。

在分蜂季节，查看有无王台。有问题，随时处理，并做好记录。

2.局部检查：是为了解蜂群某种特定情况，主要为了省时、少打扰蜂群。如饲料够不够用，这时可抽边脾或第三脾上两角有封盖蜜，说明贮蜜短期够用；框梁上和巢脾上部分出现白色新蜡，表明外界有蜜源，可考虑加脾或加继箱；盖布下、边脾上充满蜜蜂，表明可以加脾，（但早春蜜蜂要密集一些，要根据具体处理），反之蜜蜂很少就要考虑抽脾。

3.箱外观察：越冬蜂群的箱内和巢门口有碎蜂尸、蜡渣，说明箱内有老鼠害，要开箱处理；在越冬后期饥团渣罩，蜜蜂不断飞出或爬出、爬进，巢门前有较多死蜂而腹部缩小，喙伸出，蜂箱很轻，表示箱内缺饲料；巢门前有大量死蜂，翅散开，喙伸出，腹勾曲，大部是采集蜂，这是中毒的症状；早春蜜蜂排泄时，巢门附近到处有棕黑色粪便，表明蜂群下痢的症状；巢门前不断发现体弱小、翅残缺的蜜蜂，说明有螨害；分蜂季节，很少蜂出去采集，而在巢门前形成“蜂胡子”，有的蜜蜂在咬巢门，说明蜂群在准备自然分蜂；蜜源稀少时，巢门前有抱团厮打，进巢蜂腹小，出巢蜂腹大，这是发生盗蜂的迹象；天气晴暖，在中午后有数十只幼年蜂在箱前旋转飞舞，这是幼蜂在试飞。 二.蜂群的合并 蜂群由于某些原因造成蜂群过弱或失王等，需要把两群或多群蜜蜂合并组成一个大群。

强群是高产的基础，在采蜜季节前，也采取合并的方法组织强群采蜜。 1.合并蜂群的原则 无王群合并到有王群，小群合并到大群，两个有王群，则在前一天捉去质量差的蜂王再合并，一般在傍晚合并较安全。

2.合并蜂群的方法 A.直接合并：主要在大流蜜期，浓烈的蜜味各蜂群相同，都忙于工作，蜜蜂放松了警惕，容易合并成功。早春刚搬出越冬室的蜂群也易合并。

把有王群的巢脾调整到箱内一侧，将被合并的蜂脾放在另一侧，两部份蜂脾中间留一框的距离或中间插一隔离板。合并时喷一些烟或蜜水等。

次日把两部份蜂脾靠拢即可。 B.间接合并：在有王群的巢箱上，铺一张打有许多小孔的报纸，再加上空继箱，把被合并的蜂脾放入继箱内，盖好覆布、副盖、箱盖。

等两群蜜蜂咬穿报纸，互相来往，就可调整蜂脾即可。炎热夏天继箱要注意通风。

三.蜂王的诱入 蜂群的蜂王衰老、丧失、更换优良种王时或组织新蜂群等，要诱入蜂王。工蜂能识别陌生蜂王，而会受到攻击，因此诱入蜂王要保证安全。

更换蜂王时，先要把淘汰蜂王取出或无王蜂群，要把王台毁除干净后，再诱入蜂王。诱入蜂王前两天最好对被诱入蜂群进行奖励饲喂，诱入蜂王后不要急于开箱检查。

1.间接诱入：把有蜂王的蜂脾，上面要有些贮蜜，放入全框诱入器内，关上上盖板，放进无王群内，过3-4天后，撒去诱入器即可。另外也可把蜂王和数只幼蜂放入安全诱入器内，放在子脾上有些蜜的地方，抽出底板扣在脾上，过2-3天后，没有蜜蜂紧围器外，并有蜜蜂饲喂蜂王，就可把蜂王放出。

2.直接诱入：在大流蜜期间的傍晚，朝蜂王喷少许蜜水，把它慢慢放在无王群的巢门前或框梁上即可。也可从无王群中提出两框蜂抖落在巢前，把蜂王放蜜蜂中间一起爬进蜂箱。

3.围王的解救：在诱入蜂王后或其它原因造成围王。从箱外观察，蜜蜂秩序混乱，应立刻开箱检查，如看到有蜂团，就是蜂王被围。

可将蜂团放入水中，迫使蜜蜂散去，捉住蜂王查看，如没有伤残，可用安全诱入器重新诱入。否则将蜂王淘汰。

四.巢脾的修造 1.巢础装框：在巢框的两边条的中心线上各打4个等距的小孔，横穿4道25-26细铁丝，两端要拉得很紧并用小钉固定。巢础上边要插入上梁的框沟里，沟缝化蜡灌住，然后放在巢础埋线板上，用齿轮埋线把框线埋入巢础。

巢础埋线板是一块比巢框内围略小的厚板（约15毫米厚），下面各两端横向各钉一条152*5毫米的木条做成。 2.修造和保管巢脾：一般在分蜂季节，把装好巢础的巢框放入新分出蜂群内造脾。

只要平均温度在15℃左右，蜜源件条好的其他季节也能造脾。造好的巢脾要保管好，否则很易被巢虫咬毁或招引盗蜂等。

巢虫最易发生，可用二硫化碳、冰乙酸和硫磺熏蒸。 五.蜂群的饲喂 人们为了加快蜂群的发展、多生产蜂王浆和蜂巢内饲不足时要进饲喂，另外越冬前一般都要饲喂越冬饲料。

1.饲喂蜜或糖 A.补助饲喂：早春、越冬和长期阴雨蜜蜂不能出巢采集等原因，造成饲料不够消耗，在短。

3.蜜蜂知识

蜜蜂（Bee/Honeybee）是一种会飞行的群居昆虫，属膜翅目、蜜蜂科。

体长8—20毫米，黄褐色或黑褐色，生有密毛；头与胸几乎一样宽；触角膝状，复眼椭圆形，口器嚼吸式，后足为携粉足；两对膜质翅，前翅大，后翅小，前后翅以翅钩列连锁；腹部近椭圆形，体毛较胸部为少，腹末有螯针。它们被称为资源昆虫。

成蜂体长约2公分~4公分。蜜蜂不完全以花为食，包括花粉及花蜜，后者有时调制储存成蜂蜜。

毫无疑问的是，蜜蜂在采花粉时如同对花授粉，当蜜蜂在花间采花粉时，会掉落一些花粉到花上。这些掉落的花粉关系重大，因它常造成植物的异花传粉。

蜜蜂身为传粉者的实际价值比其制造蜂蜜和蜂蜡的价值更大。雄蜂通常寿命不长，不采花粉，亦不负责喂养幼蜂。

工蜂负责所有筑巢及贮存食物的工作，而且通常有特殊的结构组织以便于携带花粉。大部分蜜蜂采多种花的花粉，不过，有些蜂只采某些科的花的花粉，有的只采某种颜色花的花粉，还有一些蜂只采一些有亲缘关系的花之花粉。

蜜蜂的口部是花粉采集和携带的器具，似乎能适应各种不同种类的花。蜜蜂会发出声音，这是因为它有发声器官，这个发声器官位于蜜蜂腹部的两个极其小的黑色圆点。

蜂王在巢室内产卵，幼虫在巢室中生活，经营社会性生活的幼虫由工蜂喂食，经营独栖性生活的幼虫取食雌蜂贮存于巢室内的蜂粮，待蜂粮吃尽，幼虫成熟化蛹，羽化时破茧而出。家养蜜蜂一年繁育若干代，野生蜜蜂一年繁育1~3代不等。

以老熟幼虫、蛹或成虫越冬。一般雄性出现比雌性早，寿命短，不承担筑巢、贮存蜂粮和抚育后代的任务。

雌蜂营巢、采集花粉和花蜜，并贮存于巢室内，寿命比雄性长。在蜜蜂社会里，它们仍然过着一种母系氏族生活。

蜜蜂一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个变化过程。在它们这个群体大家族的成员中，有一个蜂王（蜂后），它是具有生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时“统治”这个大家族。

蜂王虽然经过交配，但不是所产的卵都受了精。它可以根据群体大家族的需要，产下受精卵工蜂喂以花粉、蜜蜂21天后发育成雌蜂（没有生殖能力的工蜂）；也可以产下未受精卵，24天后发育成雄蜂。

当这个群体大家族成员繁衍太多而造成拥挤时，就要分群。分群的过程是这样的：由工蜂制造特殊的蜂房 ——王台，蜂王在王台内产下受精卵；小幼虫孵出后，工蜂给以特殊待遇，用它们体内制造的高营养的蜂王浆饲喂，16天后这个小幼虫发育为成虫时，就成了具有生殖能力的新蜂王，老蜂王即率领一部分工蜂飞去另成立新群。

中华蜜蜂Apis cerana Fabr.和意大利蜜蜂A. mellifera L.都是普遍饲养的益虫，在饲养过程中，新蜂王出世后就要人工替它分群，否则会有一个蜂王带领一批工蜂离开蜂巢飞走而损失蜂群的生产力。蜜蜂的飞翔时速为20-40千米，高度1千米以内，有效活动范围在离巢2.5千米以内。

所有的蜜蜂都以花粉和花蜜为食，采集花蜜是一项十分辛苦的工作，蜜蜂采访1100-1446朵花才能获得1蜜囊花蜜，在流蜜期间1只蜜蜂平均日采集10次，每次载蜜量平均为其体重的一半，一生只能为人类提供0.6克蜂蜜。花蜜被蜜蜂吸进蜜囊的同时即混入了上颚腺的分泌物——转化酶，蔗糖的转化就从此开始，经反复酿制蜜汁并不停的扇风来蒸发水份，加速转化和浓缩直至蜂蜜完全成熟为止。

根据种类的不同，工蜂的数量一般在12只到50000多只的范围内，它们收集花蜜和花粉，如果是蜜蜂，还会将花蜜和花粉传送到特定的地方，这要通过跳特殊而严格的舞蹈而获得。他们的职责包括酿蜜，做蜡状蜂房的巢室，这些都是为食物存储和幼虫居住，还有照顾蜜蜂和蜂王，守扩蜂巢。

蜜蜂是一个多年生群体，将会不断地有新蜂王被抚养起来，老蜂王然后和一群工蜂离开蜂房到别的地方重建一个家。蜜蜂雄蜂数目很多，在一群体内可能近千个。

雄蜂的唯一职责是与蜂王交配，交配时蜂王从巢中飞出，全群中的雄蜂随后追逐，此举称为婚飞。蜂王的婚飞择偶是通过飞行比赛进行的，只有获胜的一个才能成为配偶。

交配后雄蜂的生殖器脱落在蜂王的生殖器中，此时这只雄蜂也就完成了它一生的使命而死亡。那些没能与蜂王交配的雄蜂回巢后，只知吃喝，不会采蜜，成了蜂群中多余的“懒汉”。

但是，这些雄蜂在蜂巢中会不断扇动翅膀，无意中也维持了蜂巢中的温度。但是日子久了，众工蜂就会将它们驱逐出境。

养蜂人也不愿意在蜂群内保留过多的雄蜂而消耗蜂蜜，因而对它们进行人工淘汰。由此看来，工蜂在这个群体中数量最多。

养蜂者对一个蜂群中保持的工蜂多少，因不同季节而异，一般为2万一5万个工蜂。工蜂是最勤劳的，儿歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，酿蜜糖”，仅是指工蜂说的。

除采粉、酿蜜外，筑巢、饲喂幼虫、清洁环境、保卫蜂群等；也都是工蜂的任务。从春季到秋末，在植物开花季节，蜜蜂天天忙碌不息。

冬季是蜜蜂唯一的短暂休闲时期。但是，寒冷的天气、蜂巢内的低温，对蜜蜂是不利的，因为蜜蜂是变温动物，它的体温随着周围环境的温度改变。

智慧不凡的小蜜蜂想出了特殊的办法抵御严寒。当巢内温度低到13℃时，它们在蜂巢内互相靠拢，结成球形团。

4.养蜂常识中如何预防蜜蜂下痢病

对于此病，要以预防为主。

首先是在越冬期间，要给蜂群充足 的优质饲料。若伺料没有留足，要及早补喂，保证蜜蜂有足够的时 间酿造成熟的蜜，并让越冬蜂能适时进行试飞排粪。

其次是越冬场所要保持干燥、安静。一旦发现病情，要及时提出病群中劣质蜜 脾，换人优质成熟蜜脾。

遇到气温在l0°C以上晴暖天，应于中午 取出箱内保温物，进行摊晒，并让蜜蜂排泄飞翔。对下痢严重的病群，应换进消毒过的蜂箱，同时调人优质蜜脾或喂给优质纯蜜，喂蜜时可掺入生姜水、大黄苏打片或每7〜10框蜂加入食母生2片， 以助消化，没有纯蜜，可喂2 : 1的浓糖浆，并在糖浆中加入0. 1%的酒石酸。

人木成语？

⑴ 什么人什么木古木参天养蜂介王台的成语

人木成语 古木参天养蜂介王台：

木人石心、

人非木石、

人非草木

人非草木 [rén fēi cǎo mù]

基本释义版 详细释义

指人是有思想感权情的古木参天养蜂介王台，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

出 处

明·施耐庵《水浒传》第十七回:“众人道:‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”

⑵ 木成语有哪些

缘木求鱼、早坦

草木皆兵、

入木三分、

移花接木、

呆若木鸡、

行将就木、

良禽择木、

麻木不仁、

木已成舟、

枯木逢春、

人非草木、

朽木不可雕、

绳锯木断、

古木参天、

独木不成林、

依草附木、

独木难支、

木人石心、

木本水源、

榆木脑袋、

榆木疙瘩、

圆木警枕、

大兴土木、

寒木春华、

圆孔方木、

一草一木、

刚毅木讷、

墓木已拱、

槁木死灰

⑶ 人木石心成语

铁石心肠

tiěshíxīncháng

[释义] 心肠硬得像铁石头一样。形容心肠很硬；不为感内情所动。

[语出] 唐·皮容日休《桃花赋序》：“疑其铁肠石心；不解吐婉媚辞。”

[辨形] 石；不能写作“食”。

[近义] 泥塑木雕 我行我素

[反义] 心慈面软

[用法] 多用贬义。形容缺乏感情；固执成性。一般作谓语、主语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句]

①即使是～的人；听了老王叙述他在旧社会的悲惨遭遇也会落泪。

②这种场面；即使是～的人见了也会流下败巧眼泪。

[英译] bedeadtoallfeelings

⑷ 带有人和木的成语

十年树木,百年树人[shí nián shù mù,bǎi nián shù rén] 生词本 基本释义 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计

⑸ 有关木的成语

有关木的成语：

1、入木三分，汉语成语，拼音是rù mù sān fēn，意思是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出自张怀瓘的《书断·王羲之》“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”释义：晋武帝时祭北郊，变更祝版，工人削的笔，十分深刻、透彻。

4、草木皆兵，汉语成语，拼音是cǎo mù jiē bīng，意思是把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处《晋书·苻坚载记》“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

释义：苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊古木参天养蜂介王台！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

5、枯木逢春，汉语成语，拼音是kū mù féng chūn，意思是指枯干的树木遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

出自宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”释义：唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’老师说：‘世间少有。’

⑹ 木的成语有哪些

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

草木俱朽 象草木一样死去，世人并察睁键不知道。借喻人一生毫无建树。

草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。

寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

画地刻木 比喻进监狱，受审讯。

教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

良禽择木 比喻贤者择主而事。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。

声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。

绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

一草一木 比喻极微小的东西。

一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。

缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。

竹头木屑 比喻可利用的废物。

呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。

池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。

触石决木 比喻莽撞蛮干。

独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。

石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。

蜚瓦拔木 形容风力迅猛。

逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。

风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

浮石沉木 比喻是非颠倒。

古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。

刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。

枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。

枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。

木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。

木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。

木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。

木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。

木头木脑 形容呆板、迟钝。

木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。

鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

鸣于乔木 比喻仕进达于高位。

墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。

盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。

迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

青黄沟木 为无心仕进的典故。

人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

人非土木 指人是有思想感情的。

身非木石 指自身并不是毫无感情的人。

死灰槁木 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。

铁心木肠 犹言铁打心肠。

投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。

亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。

心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。

朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。

朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。

朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。

朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。

依丱附木 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。

倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。

异木奇花 珍奇的花草树木。

榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。

榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。

斩竿揭木 犹言斩木揭竿。

直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。

铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。

⑺ 什么人什么木成语

应为

掩人耳目

[yǎn

rén

ěr

mù]

基本释义

遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

贬义

出

处

《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然；虽欲掩人之耳目；不可得也。”

⑻ 形容人木的成语

『包含有“人 木”字的成语』 (共5则)

[m] 木人石心

[r] 人非草木回人非木石人非土木

[s] 十年树木答，百年树人

『木人石心』

『拼音』 mù rén shí xīn

『首拼』 mrsx

『释义』 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

『康熙字典』 木、人、石、心。

『出处』 《晋书·夏统传》统危坐如故，若无所闻。充等各散曰‘此吴儿是木人石心也。’”

『示例』 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。宋·秦醇《谭意歌传》

⑼ 人木的什么成语

入木三分 [rù mù sān fēn]

基本释义

相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木内板三容分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

褒义

出 处

唐·张怀瓘《书断》：“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。”

例 句

鲁迅的一些杂文～地揭示了国民党反动派的丑恶嘴脸。

近反义词

近义词

刻画入微 力透纸背 鞭辟入里

⑽ 带木的成语有哪些

: 朽木难雕、 草衣木食、 木落归本、 土牛木马、 迁于乔木、 金口木舌、 立木南门、 异木奇花、 枯木生花、 呆如木鸡

有关桃木的诗句

1. 关于桃木诗句

关于桃木诗句 1. 天然桃木的成语有哪些

桃李满天下比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。

桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

一木破天指时机尚未成熟。比喻谋逆未成

古木参天参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

混然天成自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。

浑然天成形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。没轿拦亦形容人的才德完美自然。

天理昭然天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明

木头木脑形容呆板、迟钝

不期然而然没有想到是这样而竟然是这样。

2. 关于木梳的诗句

刻在梳子上的，用两句即可，原创哦

东风无意梳相思，玲玉有情唱白头。

我觉得不用一定他俩的，没有合适的，我上面这句多好啊？我找了些，李清照的太愁，看看纳兰的：

(1)若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。【蝶恋花】（可以把卿改成“玲”）

(2)一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。【浣溪沙】

(3)云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼.何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟.【鹧鸪天】

【带有“玲”字的诗词】

(1)温庭筠 一尺深红蒙曲尘， 天生旧物不如新。 合欢桃核终堪恨， 里许元来别有人。 井底点灯深烛伊， 共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆， 入骨相思知不知？

(2)《玲字歌》玲声清朗动心弦，玲音来自尘外天。玲心如玉冰雪洁，玲爱如泉长流远！

(3)梁 吴均 《步虚词》之八：“至乐无箫歌，玉音自玲琅。”

我累了，自己选吧

3. 有谁知道描写桃木剑的文章 几句话就行 谢谢

桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。

在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻。一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因而具有了这方面的能力。

另外，在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界帆携，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，因而他们被认为是后世门神的始祖；而后世改用桃木板刻画上他们两人的形象，再后来直接简化为书写二位的名字，称为“桃符”，也被认为是年画艺术的发端之一。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。

桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。现在很多人都用洛阳上清宫的桃木剑来进行镇宅辟邪。

见参考资料：。

4. 桃木可以辟邪么

这是有典故的。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇枯胡邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？

桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。

另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

桃木辟邪，也可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

桃木剑象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器

5. 关于挑花的诗句

题都城南庄 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

大林寺桃花 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

伤昔 韦庄

昔年曾作五陵游，午夜清歌月满楼。

银烛树前长似昼，露桃花下不知秋。

西园公子名无忌，南国佳人字莫愁。

今日乱离俱是梦，夕阳惟见水东流。

春思 贾至

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。

笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。

山中问答 李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

元和十年自郎州召至京师戏赠 刘禹锡

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

福州附近有什么景点是可以一日游的

福州周边一日游旅游风景区自助游简介 天门山峡谷生态旅游景区 占地6平方公里最高海拔828米。因山中有一巨石屹立形状如天门而得名。天门山巍峨秀丽、景点众多、类型各异。主要景观有天门、天门洞等，乃自然界天公造物之奇。地下河岩壁上万年后乳形成的天然“观音”、“弥勒”显像，出神入化，栩栩如生。古朴幽奇的鸳鸯林、迎客松、千年藤、百年樟，成群的天然弥猴、羚羊、穿山甲等珍稀动植物和千年园坪、古代染窑、天门寺遗址都有很高的欣赏价值和考古价值。 1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达天门山景区的旅游专线车，每周六、日及黄金周期间上午7：30左右发车，往返车费36元/人。车程：约1小时20分钟。 2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车（每10分钟一班），12元左右/人，至天门山景区路口下车，再换乘其他交通工具（两轮摩的6元/趟，面的7元/人）10分钟可抵达景区。 3、景区门票：25元/人 莒溪被誉为“小九寨沟” ，溪水极清，蓝天和树影掩映下呈梦幻般的幽蓝色；溪竹夹道，正午时分也难见日光，阴凉惬意。溯莒溪而上，小径曲折婉转，竹木茂密。溪水与小径交错穿插数十处，过溪皆无桥，需涉水，深者过膝。水急石滑处，险象环生。莒溪上游两山夹峙，无村落人居，亦无田亩蔬苑，溪水清澈明净，不受污染，生活着多种珍希鱼类，两栖动物，如“娃娃鱼”。石滩处，水流溅溅，声响里许。幽潭间，树影婆娑，静若处子。更有石壁陡如刀削，鹰翔岩顶，飞瀑流泉点缀其间，活生生一幅国画山水，世外桃源。 1、莒溪位于永泰大樟溪下游，溪口小村名莒口村，到福州洪山桥西客站搭永泰方向公交车至莒口下车（只需购买至永泰塘前的车票，空调大巴9元/人，告诉售票员到莒溪下车即可）车程：约50分钟 2、闹仔埋莒溪风景区门票15元/人(包括过渡费)。 旗山森林公园 ，位于闽侯南屿境内，面积3587公顷。距福州市中心仅25公里。公园内千峰竞秀，古树参天，飞禽走兽，奇花民草，碧水青山，瀑布奇石，触目皆趣，独具魅力。这里气侯温和，雨量充沛，动植物种类繁多，有国家一级保护植物刺桫椤，南方红豆杉，有百龄的柳杉王、夫妻树等优美景观。还有天梯、珠帘、潜龙等落差百米的瀑布群。 1、前往福州洪山桥西客站乘坐福州——南屿的中巴，至旗山景区路口（告诉司机需前往旗山森林公园，请司机提醒）下车，票价3元/人。约40分钟。 2、旗山路口下车后，可搭乘小面的（7人座的小面的来回大慨需要90元）或两轮摩托（单程20元）前往景区。门票20元/人 三叠井森林公园 为国家森林生态保护区．距福州23多公里。纵贯景区的采兰溪为昙石山古人类文化母亲河荆溪的上源，沿途崖壑幽深，潭碧山青，林木蓊郁，充满浓郁的原始风貌。景区内景点众多，类型各异，有深潭飞瀑，怪石峻岩，奇树古藤．异草香花．尤其是拥有大量国家保护的各种珍稀动植物，具有很高的旅游观赏价值。雷霆万钧的象鼻瀑布、鸳鸯瀑布，神秘莫测的液蚂仙字潭、天书岩，惟妙惟肖的万寿龟、金蛤蟆，古朴幽奇的奇树园、百藤湾，沁人心肺的林间空气，无不令人心旷神怡，流连忘返。而精彩绝伦、如诗如画的天女散花瀑布．更是让人沉醉在青山绿水之间。惊叹大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙。 1、前往福州洪山桥西客站乘坐福州——甘蔗的中巴至铁岭下车，票价5元/人。约50分钟。2、铁岭下车后，可乘坐小面的前往景区，5元/人。门票15元/人. 兔耳山风景区 位于闽侯、永戚乎泰、福清交界处，因在山下大樟溪上可看到一只活灵活现的兔耳而得名。 兔耳山景区内峰峦叠嶂、崖壁陡峭、潭多瀑美、洞寨险奇，妙趣横生。每个景点都有一个富有诗意的美丽传说，如飞天神树、老妪赶兔、双龙抢珠、和尚恋情、黄猴出洞、天狼窥美、水帘洞、飞仙赛、八仙迎客等，饶有趣味。沿溪有许多水潭和瀑布，其中最高处的飞龙瀑布落差有10多米，瀑宽2—3米，蔚为壮观。值得一提的是山上的飞仙寨景点，它位于一个山头的近顶处，山势陡峻，岩洞较多，在约百米的距离内，呈三角形分布着3个岩洞，颇为奇特。 兔耳山深处还有一个700年前古人留下的全国最小的水库遗址，名为“永通陂”。 1、福州火车站（北）乘坐到永泰的中巴车票18元/人。约50分钟 2.景区门票：20元/人（含船票） 十八重溪 , 在距福州约20公里的闽侯县南通乡境内，发源于县南古崐崖山尾东麓，为大樟溪下游南岸支流。流域面积约62平方公里，其间崐水平长度500米以上的溪流有24条，取名"十八"，形容其多，是第三批省级风景名胜区。全区散布着崐由火山岩构成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然浑朴，有崐西溪瀑布、乌龙戏珠、大帽山、文笔峰、宝塔峰、三仙洞等景点。 1、前往福州洪山桥西客站搭乘福州——闽侯南通的中巴，6元/人，至南通镇下车。约40分钟.2、南通镇下车后，可搭乘两轮摩的或三轮车前往景区，6元/趟。景区门票为12元（可砍价，约8元/人）。 赤壁景区 占地23平方公里，赤壁溪贯穿景区全境，共有九十九弯、八十八曲，溪水清澈见底，森林植被完好，瀑布凌空飞泻，奇峰千姿百态，石龙蜿蜒盘旋，石柱直插云霄。景区内有柳杉王、刺桫椤群等珍稀植物，还有山羊、短尾猴等野生动物。 赤壁景区目前已开发出千米石龙、百米石柱、赤壁瀑布、珠帘瀑布、野外烧烤场天然猴观赏园、自然生态观赏区等十大景点和五公里长的赤壁溪漂流项目。其中不惜以高造价修建的千米栈道是福建省景区仅有的风景线。 1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达赤壁风景区的旅游专线车，每周六、日上午7：15左右发车，往返车费36元/人。 2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车（每10分钟一班），至赤壁大桥头下车，10元/人。下车后转乘赤壁景区专线车前往景区，往返10元/人。约1小时 3、景区门票30元/人，漂流108元/人。 青云山风景名胜区 位于福建省福州市永泰县岭路乡境内，距离永泰县城10公里，距离福州市区78公里。景区总面积53平方公里，分布着七座千米山峰和九条峡谷溪涧，属火山岩地貌，由云天石廊、青龙瀑布、白马双溪、水帘宫、桫椤峡谷、天池草甸六个景片组成。境内瀑布秀丽多姿，崖峭峰险，峡谷幽深，溪流回环曲折，潭池澄澈翠绿。青云山地处中亚热带，气候温暖湿润，森林植被类型多样。 1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达青云山风景区的旅游专线车，每周六、日上午7：00左右发车，往返车费36元/人。车程：约1小时50分钟 2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车，至永泰下车，车票15元/人。下车后可搭乘面的前往景区，车票5元/人。景区门票25元/人 宏琳厝 座落在闽清坂东镇，始建于清乾隆乙卯六十年 （1795），一座饱经三朝沧桑的古宅，以它人文兴盛，二百年长久不衰的历史而享誉八闽大地，这幢古老的广宅深院，有着别具一格的建筑风采，特别是厝内廊回路转，纵横有序而著称，厝内35个大小厅堂、30个天井、15个花圃、666间居室，知其结构者方能进出自如，整个建筑结构精巧，对称翼檐卷仰，雕梁画栋，工艺精湛，堪称民间建筑艺术的魄宝。 1、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往闽清的班车，至闽清下车，车票13元/人。下车后，搭乘闽清前往坂东的中巴，至宏琳厝下车即可，车票5元/人。约1小时20分钟. 景区门票：20元/人 2、福州西客站坐班车是17元到闽清县城,然后转到塔庄或省潢的车在坂东宏琳厝下车即可(车费是6.5元),另外每天下午大概两点半在西客站有一部班车是可以直接经过宏琳厝不用转车的,车费好象是22元 灵石山 位于东张镇的三星村内，。灵石山以其茂密的森林，优美的风景和悠久的佛教文化而闻名遐迩。著名的有三峰、九叠峰、留雪峰、报雨峰，其中尤以九叠峰挺拔，峻峭，势若插天。山中有灵石寺，座落于万绿丛中，始建于唐，初为草庵，后由唐懿宗赐额“灵石俱胝院”。明万历四十年，高僧性麟大举募修，规模乃大，它依山建造，以山为门，大雄宝殿为轴，布局严谨，气势壮观。该寺现全部由尼姑管理，堪称一奇。 灵石山于1992年被国家林业部授予“国家森林公园”，公园内动植物品种丰富，可谓天然生物博馆。 1、搭乘福州——福清的班车（汽车北站、南站或白湖亭车站均有往福清方向的班车），至甘厝口下车，车票15元/人。下车后，转乘班车或小面的至东张镇,车费1.5元/人,最后搭乘前往灵石山森林公园的小面的即可，车票3元/人左右。约1小时20分钟,景区门票：10元/人 冶山景区 ：在省贸易厅院内，在正对着中山路的大院中轴线上，省商业大厦前面，有一座两层的中国式建筑，这就是中山堂。它建于民国元年（1912），是全国最早的中山纪念堂，也是最早的近代非教会建设的中国式建筑。中山堂目前正在维修中，尚未开放。中山堂西有冶山，是福州“三山藏”之一，也是福州最早的城池“冶城”故址之一，福建最早的公园州园故址也在附近。冶山不大，但山上古木参天，题刻众多，有王壇岗、乾岗岑、玩琴台、独秀峰、望京山、观海亭等，民/国海军上将、代理国务总理萨镇冰晚年住所“仁寿堂”也在冶山。冶山北面是欧冶池，池在冶山路旧福建省财政厅大院内。相传为春秋时期著名冶炼家欧冶子铸剑处，故名。唐代浚池，曾出土铜剑、刀环等，证明这里确实是古代的冶炼工场。古时，池周围数里，池畔有利泽庙、剑池院、五龙堂、欧冶亭等。后池渐为民居侵蚀，仅存半亩方塘。清道光八年（1828年）购民居重浚，池面扩充数倍，重建欧冶亭于池南。1983年再浚，疏通水源，重整石驳岸，在池中建剑光亭，池北建石肪、喜雨轩等。欧冶池现已列为第二批市级文物保护单位。 宋行宫：林浦（又名濂浦）的泰山庙 ，原为赵昰幼帝的行宫，占地373平方米，位于平山东侧，离城约十五华里，与鼓山隔水相望。宫前，建左右金古亭，近阶两边，建金银库。前程古榕三株，虬干盘挚，绿阴翁地。门口石狮几只，威武雄壮。行宫庄严肃穆。墙上人物花卉浮雕栩栩如生，屋顶丹凤朝阳、双龙戏珠，维妙维肖。大殿画栋雕梁，翘角飞檐，有飞禽走兽各种图案，精美夺目。宋末，元兵攻陷临安，陆秀夫、陈宜中、张世杰等拥益王赵昰、广王赵昺南行福州，奉益王为帝，是为端宗，改元景炎（公元1276），号召抗元，又坚持了三年，直到广王昺在崖山殉国，宋亡。为了纪念南宋末朝的君臣，乡人把行宫改为泰山庙，在大王庙内重塑帝昰帝昺，康王居中，旁列帝昰，边塑文天祥、张世杰、陆秀夫塑像，另在丞相词塑陈宜中像。 行宫周围还有更楼、文昌阁等与宋行宫有关的遗迹。此外，林浦还有狮山造像白佛与摩崖石刻、断桥、“七科八进士，三世五尚书”坊、邵歧宋代石塔、邵歧炮台等遗迹。从福州去林浦，有水陆两条路：一从福厦路乘公交到黄山转车，可到林浦；一路从福马路魁岐码头渡江，在邵歧码头登岸，这码头为南宋幼帝泊舟上岸之处，尚存石碇，登陆经御道街步行至行宫。 鼓山白云洞 ：白云洞位于鼓山西北风池山西侧，因洞在海拔700多米处，常常是“白云混入、咫尺莫辨”故称“白云洞”。登鼓山白云洞，要从永德信山庄的围墙边顺着山溪旁的石阶而上，途中有一株笔直迎客松和古榕树、古樟树、积翠庵、卧潭桥、一天门、凡圣寺、印月潭、龙脊道、二天门、三天门、佛头岩、龙舌岩等，仅从这些景点的名字就可以想象出，这条登山路是如何的险峻！ 白云洞上方由一块百丈大小的方壁横盖，叫“一片岩”。距地面2米多高，作为屋顶，其下面有宽约6米、长约40余米的石坪，前面围上石头，称为“良心寺”。洞旁有一清泉，一股水流从高涧悬注而下，声如雷吼，称“吼雷漱”。白云洞石围墙外面有一弓空地，晴天站在此地．大叫一声，即可听到对面岩壁返传过来的不绝回音，称之为“空谷传音”。从白云洞沿石阶而上，经说法台、石棺头等景点可达鼓岭。 磨溪 ：磨溪发源于鼓山，因水源丰富，过去沿溪处处磨坊，故名“磨溪”。溪中大大小小岩石，被溪水冲刷得干干净净，不停的流水随着不同落差，发出各种响声，有琴声、锣声、鼓声等。尤其龙潭深邃，水色透明，泉水从高处落下，响声更加清脆。溪两旁有种种奇石，这些岩石有的像“山猫”、“天鼠”；有的称“仙人观景”、“山龟出头”、“巨龙仰首”，也有的一组岩石像“鳄鱼吃鱼头”，特别是有一处“八戒濯水”，就象是猪八戒下半身浸在溪水里，只露出头。从福州乘马尾的公交，在看到快安开发区的时候下车，路北侧沿溪小路进去，即到磨溪。 琅岐? 白云山?闽江口： 从琅歧镇乘车，沿着林荫环岛水泥路行驶，十几分钟就到了白云山麓，顺着山间小路拾级而上，穿越密密麻麻的小松林，峰回路转，二十多分钟就登上白云山。山上白云瑞霭，树木参天，溪流淙淙，鸟语花香，环境清幽，白云寺就藏在山峦之中。寺后山巅有观日台，这里是福州地区最好的观日地方。福州地区可以观日的除白云山外，还有鼓山的另崱峰和连江县的云居山、青芝山。但鼓山离海太远，而云居山、青芝山太矮，视野有限，唯白云山最能体会海上日出的佳处。 石牛山 ：石牛山位于闽侯县大湖乡梧桐里自然村，距福州74公里，因山中有一石牛而得名。主峰1116米，面积2.5平方公里，有自然景点70多处。其景观以瀑布为最，有“人字”、“三叠”、“落花”、“飞雾”、“水帘”、“卧龙”、“六月飞雪”等，最长的飞瀑达300余米。石牛山的风景神奇美妙，或临流，或悬空，或曲径通幽，或匿于林中，探之令人幽深莫测，退想万千。山间溪水飞流，溪床上怪石星布，神工鬼斧，千姿百态。山上气候温湿，四季常青，奇花异草不胜枚举。山中老藤古树，攀挂牵缠，猴子等野生动物悠然其间石，别有一番山林风味，令游客留连忘返。 灵济宫： 灵济宫闽侯青圃，祀南唐二位徐真人，在北京皇城西建有分庙。在明代灵济宫地位十分显赫，祭祀规格很高，每年春秋两祭，均由皇帝派遣“钦差”携袍服前来与神更换。传说明代永乐年间，成祖出征漠北，沾染疾病，在昏迷中梦见二位徐真人前来授药，疾顿愈。遂特派遣大臣率领京师官匠前往重修，建筑风格均按营建皇营手法，因此民间有“要看皇帝殿，且看灵济宫”之说。游览灵济宫，可从福州乘车到青口，然后转车去青圃，或雇小车、摩托车等亦可。 五虎山： 五虎山因山脉五个主峰巍峨耸立，势如五虎雄踞而得名，距福州35公里，脉延永泰、福清、长乐三县市，横隔尚干、南通两个乡，是旧时闽县和侯官县的天然界线。五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峡如门，形势险要。山中有灵壁岩、天柱峰、鲁鱼石、鸭母岩等胜景，还有石坛、石床、石棋局等遗迹。尚干镇琯前村后的虎灵岩和虎头寺，已成为游览点。 白岩山： 白岩山位于闽清县城西南30公里的三溪乡，因山上岩石色白如玉而得名。白岩山景点以悬崖峭壁、层状方岩和幽深岩洞而著称，共有大小景点108个，故又称“百景岩”。因山巅盛长杜鹃，故又称“杜鹃山”。白岩山保留不少历代摩崖石刻，建筑物有白岩寺、仙君殿、圣君殿、观音阁、天桥、一家仙等。白岩寺位于白岩山半山腰三面陡峭的岩石上，始建于唐。据记载南宋朱熹曾手书“八闽岳祖”于岩上，寺前岩峭谷深，十分惊险。此外白岩山上的观云瀑布也十分壮观，为闽中一大奇景。 定海古城 ：定海古城位于连江县东部海边，为明清时期的沿海边防重镇。古城周围有十三沙滩、三十六礁屿和马祖眺胜等自然景观，还有元代烽火台，明代九龙禅寺、古城堡、抗倭五忠墓、抗倭记事碑、倭头坡、古琉球商人墓、波斯摩尼教石刻、明清古宅、天后宫、城隍庙、真武殿、三官堂等历史文化古迹。此外还有那些“备战年代”遗留下来的几十公里长，纵横交错的掩体、坑道和炮台，别具奇观。去定海最好先乘车到连江，然后换车到筱埕，再雇车去定海。 定海古城：路线有2条 1:先乘车到连江闽运车站，然后坐摩的或三轮车到一运车站转车直接到定海。 2:到福州三桥车站坐2:30的分福州到定海的直班车,大概5点多就到 碧岩寺： 位于罗源湾内碧里乡近海的岭头山腰处，巉岩巨石突兄面起，高数十丈，势欲撑天，其下有天然洞室，宏敞幽藏。洞室高二十余米，广约六百平方米，碧岩寺就构筑其中。洞内外名胜古迹甚多，寺史悠久，前人题咏多有佳句。数百年来，一直是罗源县的一处风景胜地，驰名遐尔。 洞户正上方高处，仰面可见一树倒悬，卷校垂干。据寺僧说此树至今已有上千年历史，虽久历尘劫，依然繁茂，四季不凋，生机郁勃。此树至今未能明其种属，因恰巧位于山洞中央佛龛之前，特别是九月间开满白花，其形状就象是佛前的莲花灯，俗称“千叶宝莲花”。 洞内石缝中，还斜生着一株怪树。此树自古以来不沾外界雨露而仍能成活并每年开花结果，果实状象小梨，味道甜美，名曰“仙果”。 洞顶高高穹隆之上，时时渗出滴滴沥沥的泉花，昼夜不绝，微风动处，抛洒如殊，冷然飘坠，素称“匹岩飞雪”。据说能用嘴接到此水的做生意会发财，但游客一般都接不到。 匹岩对面一山名卧虎。登临卧虎山巅，眺望匹岩全貌，恰如醒狮张口衔寺，如鲠在喉，欲吞不下。体育中心有车去碧里，到碧里再雇摩托车去碧岩。 陈太尉宫 ：陈太尉宫位于罗源县北部离城30公里的中房村，建于南宋嘉熙三年（1239年），明嘉靖间毁于倭患，隆庆间（1567—1570年）仍按原结构形式重建。庙宇由正殿、两庑、戏台、宫门四部分组成，建筑面积700平方米，飞檐巍栋，雄伟堂皇。柱之上拱斗相连，构成藻井二米高，图案优美，设计精巧，造型独特，历数百年，饱受风雨侵凌，至今完好，为明代建筑艺术杰作之一。去中房必须在罗源转车。 龙泉寺： 位于长乐县鹤上乡沙京村五峰山，大寺院祖师殿中常供的唐代著名高僧、“清规戒律”的创立者百丈神师在此落发，曾与鼓山涌泉寺、福清黄檗寺并称鼎足。寺院所在的五峰山是平地突兀而起的五个峰峦，分别一其岩石形状命名：曰卧牛、仙冠、贵品、莲花、云梯。山上层岩叠蟑，峰峰崔鬼，林木葱笼，藤萝密布。寺后崖壁上还保留着相传肚脐能出米的“流米佛”，寺周还保存有许多历代摩崖石刻和古迹，如“露松桥”、“盘谷飞琼”、“中丞石”等。 福州车站有车直通沙京。 显应宫： 位于长乐国际机场西南面的樟港镇，始建于宋代，距今已有850多年的历史。大约在清光绪年间，该宫在一次自然灾害中被深深地掩埋于黄沙之中。1992年6月22日，村民在建房时挖出了“显应宫”的基址，出土宋代原塑神像50余尊，色彩依然鲜亮。据民间传说，古庙出土时，不知从何方飞来上百只五彩凤蝶。在这没有花草的沙丘之地，这些当地居民从未见过的生物的出现，为古宫增添了神秘的色彩，因此民间俗称此庙为“蝴蝶庙”。 显应宫基础和神像出土后，在当地政府的引导下，当地百姓自发筹资重建了该宫。重建的“显应宫”位于古宫遗址之上，规模宏大，金碧辉煌。在它的地下建有“地下宫”，原神像、柱础、残墙、碑刻等均原地原状保护，供人们研究观赏。 福州有班车直达漳港，或乘民航班车也可到达。 屏山寺： 位干长乐县潭头镇猴屿村屏山北麓，距县城20公里。寺始建于北宋，几经兴废，因寺前有一巨石如供屏，故出名屏山，寺也称屏山寺。屏山寺屹立岩中，布局奇特，筑有碧玉轩等，殿依山势，小巧玲珑，与周围岩洞山石融成一体。寺周有“滴水泉”、“洞天岩”、“合掌岩”等诸名胜。去猴屿一般先乘车到长乐潭头镇再转车。 晦翁岩：位于长乐市潭头镇二刘村上峰山，宋代名儒朱熹避“伪学”禁，曾寓此讲学，故名。因乡人刘砥、刘励兄弟拜朱熹为师，读书于此，又称二刘岩。晦翁岩四周古木参天，岩洞奇诡，景色清幽宜人，有“曲径松荫”、“瀑布飞练”、“海天山月”、“朱刘讲席”、“松翠流馨”等诸多景观，其中最有特色者为“白鹿洞”。相传朱熹避禁伪学时，匿居此间，有白鹿衔粮充饥。洞中深邃曲折，因年深日久，洞为泥土所塞，近年有热心乡民开始清淤，已开辟出“神龟”、“巨型蝙蝠”等石景。游览晦翁岩，可以从长乐潭头雇车前往。 瑞岩寺 ：位于福清市海口镇瑞岩山的前岩，始建于北宋，历经兴废，现大多为清代重建。寺背靠峭岩，面对海口。寺中有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、仙君楼等。山下有著名的弥勒造像，为福州地区最大的石雕佛像，盘腿而坐，袒胸露脐，两眼平视，双耳垂胃，左手捻珠，笑容可掬。寺的后面是大片岩石景点，有穿云洞、桃花洞、独醒石、万人坐等，山上遍布摩崖石刻。 黄檗寺： 座落于福清市渔溪镇西北隅，始建于唐，清顺治十一年（1654年），该寺主持隐元应日本邀请，率领30多名弟子东渡弘法，在京都建万福寺，创立了黄檗宗，在日本影响很大，有500多座下院。万福寺所在的黄檗山，风景秀丽，有五岭、七石、十五峰和一泓“珠帘瀑布”等自然景观。 名山石室： 位于永泰县樟洋镇旗杆村，始建于唐，有大小自然岩洞5个，分东西两室，是中国道教72福地中的第七福地。名山室前两进早年焚于火，今存后院。附近有一座石亭，内供石佛，系元代摩尼教建筑。名山室所处的高盖山，险峻挺拔，古洞清幽，奇峰环绕，计有紫盖峰、宴玉峰、玉华峰、水帘洞，龙吟池瀑泉、龟台、凤文峰、飞升台等十大胜景。从福州乘车到永泰县城，转樟洋车即经过旗杆村。 闇亭寺： 位于永泰县盖洋、长庆毗邻处的闇峰下，距县城43公里，素有“闇地生辉”之美誉。寺院度山审势而建，造型庄重，工艺精湛。闇亭寺后林木森森，但寺屋顶却无枯枝落叶，据说因为地势缘故，风吹自净，不用人扫，被人称为一奇。寺院四周古树苍郁，环境清幽雅静，涧泉流泻，铿锵悦耳，寺前雄峰列翠，万笏齐开，寺后帽岫浮青，樟、柯、扁树、方篓竹丛生并茂，闇然一色，故有“闇山”之称。山脚下倒流溪有三个深潭日“闇潭”，古有观音寺。闇亭寺地方较偏，须先乘车到永泰嵩口镇，再雇车前往。 福州卧龙谷休闲旅游区 地处福州后花园——晋安区北峰日溪乡湖里村，离福州市区30公里车程1小时。卧龙谷占地1000多亩，坐落于群山迭嶂、古树参天、云雾缭绕的卧龙岗，蜿蜒曲折的华林溪如玉带缠腰，横贯景区。大自然的鬼斧神工使这里呈现出千姿百态的自然景观，仰视巍巍群山、俯听潺潺流水、忘却滚滚红尘、得意迷迷仙境，这是人们回归自然、陶冶性情的绿色乐园。卧龙谷景区现已开放的旅游项目有滑草、悠波球、射箭、极限攀岩、生态拓展等，在这里，可穿上滑草鞋一试草原雄鹰的豪举，可坐上滑草车（船）感受风驰电掣的快感，可骑上滑草自行车寻找别样的单车体验，可钻进悠波球品尝天旋地转的翻滚滋味，可拉开弯弓演绎射雕英雄传，可攀登绝壁一展侠客佐罗的英姿�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1 这是一个登山戏水草上飞、英雄侠客梦里游的豪放天地，这也是好友聚会、举家休闲、会议商务、团队拓展的游乐场所。让我们暂时放下都市的繁华和喧嚣，走进卧龙谷，走进大自然，过一次大山深处的简单生活，当一回离城不远的乡野草民！ 福州新店旧货市场坐（福州---日溪乡村巴士2个小时一班可直达景区。) 福州新店旧货市场----森林公园——领头村——菜领村——寿山溪漂流——红寮村——寿山瀑谷——黄坑——纹洋村——卧龙谷——日溪（密溪）漂流——日溪乡 : 因该资料出处年代无从考证，故景区门票价格和乘车价格等信息仅供参考！

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