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第伍期▪

四川相书

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四川相书是清咸丰时从长江下游传入，后与四川方言结合独具特色的传统曲艺曲种之一。演出时撑一顶布帐子 ，艺人置身帐中，用口技和折扇、铜铃、莲花落等道具模拟各种声音，描绘环境，模拟人物对话，讲述故事。

（四川相书经典剧本）

他，就是四川的最后一个相书艺人，鲁国华，被称作是四川相书的“活化石”。一把折扇、一副竹板、一顶绿色布帐，是他全部的行头。

【5尺布帐一张嘴，道尽世间百态】

在宽窄巷子一家私房菜的不大的舞台上，鲁国华用四根竹竿撑开一顶方形的绿色帐幔，随即掀开帐幔侧身走进去。不一会儿，一阵清脆的鸟叫声从帐幔里面传出，三四种鸟交替唱鸣，叽叽喳喳，仿佛把人带到乡村的清晨。一只公鸡响亮地打鸣后，传来一个乡下老人苍老的声音。

（四川相书非遗传承人鲁国华）

随后，帐幔里传出老人的老伴、儿子、儿媳、亲家、孙儿6种角色商量着如何杀猪过年的对话，让人似乎看到了6个人手牵缰绳、按下肥猪、提刀杀猪的场面。

随着各种声音落下，鲁国华掀开帐幔，低头致谢。台下的人才回过神来，原来，6个角色均是这一个人演绎而来。他所表演的正是四川相书。

（图源于网络）

相声是广大观众喜闻乐见的艺术形式，演员通过说学逗唱等技巧组织笑料，令人捧腹。我们今天在舞台上看到的相声，其实都是明相声，曲艺界称之为“明春”。与明相声对应的，是暗相声，也就是“相书”，但这种艺术形式我们现在已经很少看到了。

四川相书又称“隔壁戏”。演出时，设一顶只能容纳一人的布帐，艺人置身帐中，仅凭一张嘴和几件简单的道具，运用口技摹拟人言鸟语，扮演各种角色，使帐外聆听的观众产生丰富的联想。四川相书被誉为“5尺布帐一张嘴，道尽世间百态”。在鲁国华看来，四川相书有着与众不同的特点。

（四川相书非遗传承人鲁国华）

【有剧情的“口技”】

相书在一些古代文献资料中被称作“口技”、“像声”、“象声”等，节目内容多为摹拟生活中的一些场景和情态，如醉汉归家、夫妻吵嘴、婴啼犬吠、失火救火等等，艺人“以青绫围，隐身其中，以口作多人嘈杂，或象百物声，无不逼真”，以精湛的口技技艺，令闻者叫绝。

早期的相书艺人没有固定的演出场所，只能抱着布帐、竹竿等道具到茶馆、旅店卖艺，或到四川各地做流动演出，这其中也包括后来被誉为“蓉城三绝”的相书大师——曾炳昆。

抗日战争时期，成都当局为便于疏散躲避敌机的群众，开辟了复兴门，曾炳昆便在城门外的一个茶馆固定下来，结束了东奔西跑的演出生涯，并凭借高超的技艺赢得了观众的欢迎。

（四川相书非遗传承人鲁国华）

受表演技巧和节目篇幅的限制，曾炳昆的“暗口”相书在茶馆每场只能演出一个多小时，书后，他经常在观众的笑因此在表演完“暗口”相声中从布帐中钻出来，继而开始说“明口”笑话，保证每场演出在两小时左右，更加受到观众的欢迎。

此外，曾炳昆还根据四川清音、川剧创作了十余个滑稽唱段，曾炳昆由此完成了相书“由暗到明”、“明暗结合”的突破，这种演出方式既保证了演出时间，又调剂了听众口味，相得益彰。曾炳昆的传人曾小昆、再传弟子鲁国华等，不仅继承了“暗口”相书节目，后来亦成为出色的四川方言相声演员。这也许正是清末民初“暗春”逐渐向“明春”过渡、二者两相交叉的见证。

【“声音”独角戏】

1953年，鲁国华10岁，常在街头看民间艺人的表演，对相书产生兴趣，后面不断专研研究。

1963年，经竹琴艺人肖必大引荐，拜罗俊林为师。不久，鲁国华又拜相书名师曾炳昆的儿子曾小昆为师，他汲取罗俊林和曾小昆两家之长，终于掌握了相书这门表演艺术的精髓。巴蜀笑星涂太中说：“鲁国华表演相书，不仅能够迅速地区分人物，而且他的女声清亮脆响，表现很传神。

（鲁国华老师早期表演时的照片）

1995年，成都市举办“绝技、绝艺、绝活”三绝赛，鲁国华带着相书亮相。此时，社会对相书已经十分陌生，观众对鲁国华的表演感到稀奇。老报人车辐是比赛评委之一，他给予鲁国华的相书极高评价。这次比赛，鲁国华得到大赛绝艺奖。

“相书的最大特点是必须是一个演员，由一个演员在舞台上一次性完成。作为我来说，相声我也学过，我既能演相书又能表演口技还能说一些方言相声。这是我用五十多年学到的三样特长。”

【后继无人 传承艰难】

进入21世纪，国家对非物质文化遗产日益重视，相书逐渐为大家所认识。2011年6月，相书被正式列入四川省第三批非物质文化遗产名录，这位全川最后一位四川相书大师也被赋予四川相书传承人的使命。

（四川相书非遗传承人鲁国华）

相书，这门古老艺术仅有四川保留。可如今，唯一传人鲁国华今年已74岁，这门艺术面临着后继乏人、失传的危险。

对鲁国华来说，尽管从最初接触相声到现在已有50多年，早已到了退休的年龄，但是用他的话来说自己是“退而不休”，培养接班人是他眼下最首要的任务。按照他的计划，今年秋天，他将和四川省文化馆一同开办四川相书培训班，以便让更多的人能够有机会接触到四川相书。

“现在相书存在接班人的问题，这是我传承过程中的焦虑，如何能够培养一个把四川相书这种古老民间艺术完全继承下来的人，当然要继续努力。这也是我在传承当中感到比较困难和重要的事情，因为我是传承人，我有责任和义务把这项艺术传承下去。”

因为一些特殊原因，小编最近给这位七旬老人打了一个电话

通话期间，我提到四川相书，老师总是满满热情

由于传承困难，如今他已是四川相书唯一继承人

我不知道这种文化在多年之后是否会被人再次记起

但是在当下，在今天，我们希望你能听见“它”，听懂“它”

▎资料：转载整理来自《听四川》微信公众号

▎文字：转载整理来自《听四川》微信公众号

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